lunes, 26 de marzo de 2012

LA VISITA DEL PAPA, EL ESTADO LAICO Y LOS DERECHOS DE LAS MUJERES de Elizabeth Maier

LA VISITA DEL PAPA, EL ESTADO LAICO Y LOS DERECHOS DE LAS MUJERES
Elizabeth Maier*
En un país cuya historia moderna se escribió con la sangre de las disputas por el Estado laico y su oferta de diversidad religiosa y cívica, la visita del Papa en tiempos pre-electorales levanta sospechas en torno a sus intenciones políticas. En términos simbólicos, las fechas y geografías de la visita papal parecen configurar una transgresión de las restricciones electorales, aun cuando el jefe del Estado Vaticano no hable específicamente de las elecciones ni de la política que enmarca la relación entre el Estado e iglesias. Los tiempos son eminentemente políticos. Su recorrido por la zona y los emblemas cristeros remarca la disputa por la naturaleza del Estado mexicano y resignifica la historia.
Revisitar ahora las heridas de la historia sangrienta que definió el carácter laico del Estado revolucionario,  con reforma en mano del artículo 24 de la Constitución -aprobada la semana pasada- y la cual obsequia a la religión el espacio público y el derecho de objetar a las leyes por razones de conciencia religiosa, habla de la institucionalidad tambaleante de la posmodernidad industrial, de su  individualización y la pérdida de sus viejas funciones. En particular, al Estado-nación se le desdibuja las fronteras precisas de su identidad nacional y los márgenes de separación laica con la religión, lo que definió su carácter moderno. De tal manera, en el contexto de la reforma constitucional, la visita de Benedicto XVI a los sitios históricos de disputa del laicismo mexicano marca su resignificación en espacios simbólicos de una nueva evangelización religiosa. Y celebra la anticipación del fin del Estado laico.
Por otro lado, con la desarticulación de las bases de todos los partidos políticos que aconteció a raíz de la reorganización económica, social y cultural inherente al modelo neoliberal globalizado, la Iglesia católica aparece ante los ojos de nuestras figuras políticas como una de las pocas fuentes de legitimación. Se esmeran por compartir el escenario con el jerarca del vaticano en espera del capital político de los fieles católicos, sin necesariamente considerar que su presencia legítima un nuevo modelo de Estado, donde la religión juega un papel mucho más determinante en la vida ciudadana, cívica y política. Estamos frente a una dialéctica de legitimación entre actores huérfanos de legitimidad por distintas razones. La Iglesia resiente los efectos de los escándalos pederastas y la pérdida de adeptos por sus políticas sexuales y reproductivas premodernas y los partidos políticos se desvinculan de sus bases y diluyen sus definiciones ideológicas.   
Dentro de este contexto se sitúa la disputa por la definición de la familia y el control de los medios de reproducción, o sea, los cuerpos –vidas y almas- de las mujeres. Las declaraciones del vocero del Vaticano señala que el objetivo de Benedicto XVI es resaltar los temas de defensa de la vida desde la concepción, la familia y el matrimonio entre el hombre y la mujer; además de la libertad religiosa que,  en este caso, sustenta conceptualmente al único y excluyente modelo de familia de orientación patriarcal propuesta por la Iglesia católica. De tal manera, otra dialéctica entre el Estado y la familia se vuelve el eje de la disputa actual por definir el modelo social de la era posindustrial, siendo que el primero garantiza la naturaleza del segundo y el segundo reproduce el carácter del primero.
El paulatino desdibujamiento del Estado laico mexicano hace temer por el futuro de su histórico compromiso con los derechos de las mujeres, especialmente con los derechos reproductivos y sexuales;  compromiso obligado por múltiples convenios internacionales. Las leyes en 17 estados de la República a favor del derecho a la vida desde la concepción –aprobadas en cascada después de la legalización del aborto en el D.F. durante las primeras doce semanas de embarazo- constatan dicha inherencia de la religión en asuntos de política pública y la renuncia de la Federación a cumplir con los acuerdos internacionales. Asimismo, interrogan los fallos de la Suprema Corte que han sustentado dichos derechos y validado los derechos de las minorías sexuales, poniendo así en entredicho a otro nivel de la propia institucionalidad del Estado. De tal manera, los interrogantes del momento parecen ser ¿cómo interrumpir la dialéctica de la mutua legitimación entre políticos e iglesias en perjuicio de los derechos de las y los ciudadanos? Y ¿cómo asegurar la vigencia del Estado laico sin la coherencia de las instituciones que le dieron contexto y forma en la temprana modernidad?            
*Artículo de  Elizabeth Maier, quien es investigadora de El Colegio de la Frontera Norte en Tijuana, México.

con su autorización para ser publicado en todos los medios y de todas las formas. Agradezco el favor de su atención y como siempre su solidaridad y sus opiniones. Gracias.

sábado, 24 de marzo de 2012

Mujeres en los medios de comunicación sexistas

Creo que la animación y la invitación valen la pena! Les paso el dato:
 Desde Nuevo León
en el Instituto Nac. de las Mujeres.
 Mañana impartiremos el Taller sobre la incorporacion de la perspectiva de género en los medios de comunicación.
 IPBA DE 9 A 2 PM
EN EL SALON ACUARELAS. S.L.P/
MÉXICO.

martes, 20 de marzo de 2012

Entrevista a Adoración Guamán sobre la reforma laboral en el Estado Español

Entrevista a Adoración Guamán, en el marco de la reforma laboral aprobada por el Partido Popular (PP) español el pasado 10 de febrero, endureciendo aún más las condiciones de los trabajadores luego de las reformas de 2010 y 2011 que llevó a cabo el Partido Socialista Obrero Español (PSOE). Adoración Guamán es profesora titular de derecho del trabajo de la Universidad de Valencia y profesora alterna en la Universidad francesa Paris Ouest. | Si no lo compartes, todo sigue igual. Youtube ::: http://goo.gl/65VPX Facebook ::: https://www.facebook.com/niavero.org Twitter ::: https://twitter.com/#!/Nia_Vero Más contenidos en http://www.niavero.org

'A propósito del informe de la Real Academia Española de la Lengua (RAE): Que el bosque no te impida ver los árboles.'sobre el lenguaje no sexista

A propósito del informe de la RAE sobre lenguaje no sexista, las dobles formas existen desde el Mio Cid... Eulália Lledó refiriéndose a algunos puntos de la redacción del informe... Eulália Lledó Sobre el lenguaje no sexista...
Conferencia de Eulália Lledó
 Descripción: Conferencia: 'A propósito del informe de la Real Academia Española de la Lengua (RAE): Que el bosque no te impida ver los árboles.' Creado el: 15/03/2012 desde: http://upnatv.unavarra.es/es/pub/eulalia-lledo

jueves, 8 de marzo de 2012

+ del 8 de Marzo


Réponse de femmes:
Notre corps, notre sexe (1975)
Título alternativo: Réponse de femmes
Dirección y guión: Agnès Varda
Duración: 8 min.
País: Francia
Reparto: Catherine (la mujer embarazada) y Agnès Varda (voz)

Sinopsis: Documental para televisión en el que las mujeres responden a la pregunta ¿qué es ser una mujer? Agnès Varda, a través de este corto considerado como cine-tract (o cine panfleto), da algunas respuestas posibles. Sobre un fondo blanco, mujeres puestas en fila como si posaran para una foto de la escuela, van tomando sucesivamente la palabra.
Denuncian la sociedad machista que las ha condicionado desde la infancia y reivindican el derecho a existir como individuos de pleno derecho.
Este cortometraje es representativo de la violencia de la reivindicación feminista de los años 70.



Watch live streaming video from peoplewitness at livestream.com






miércoles, 7 de marzo de 2012

des/armando la escena a la radio! +del 8 de marzo



Con motivo del 8 de marzo, en Colores de Guerra
 (programa de difusión de la contracultura punk y el anarquismo en Contrabanda FM)

Habra una charla con Nagore y Nallely (activas en la escena de Barcelona y  DF respectivamente) sobre este trabajo de investigación, la participación de las mujeres en "la escena" y la tensión aparente entre género y punk.

Mañana 8 de marzo en directo de 19.30 a 21.00 desde 91.4 FM o desde la web: http://www.contrabanda.org/contrabanda/

Repetición: SABADO 09:00 a 10:00h y MARTES 01:30 a 2:30h

podcast: www.xcoloresdeguerrax.wordpress.com


Convocatoria(s) en-torno al 8 de Marzo!! (mañana)

Este 8 de Marzo!
  
SE VA A ARMAR LA GORDA!
















Desde las Feministes Indignades
 !Saquemos los rosarios de nuestros ovarios!
http://latele.cat/este-8-de-marzo-toma-la-calle
!NI DIOS, NI AMO, NI MARIDO! 

Desde la Asamblea del Poble Sec:






















Dijous 8 de Març 

Performance Feminista 18.00

Plaça Catalunya Catalunya Organitza Col·lectiu Se va a armar la gorda 


Mani Dia de la Dona No cosirem les vostres retallades! 19.00 h 

Manifestació a Plaça Universitat Universitat 

Dissabte 10 de Març 
 

Cadena humana feminista contra els atacs a decidir sobre el nostre propi cos 12.00 h 
Delegació de Govern c/ Mallorca, 278 Diagonal / Verdaguer 

Organitza:  Feministes Indignades 



 






III Petit Festival de Curtmetratges per la dona 
18.00 h 
Plaça del Sortidor Paral·lel / Poble Sec 
Organitza Col·lectiu C.Critik 
+ info: 
http://petitfestivaldona.wordpress.com/



PROGRAMA
 us anunciem els curts que han estat sel·leccionats per participar al III Petit Festival de Curtmetratges per la dona, el proper 10 de març.

  • #Admirables de Paula Girart 
  • El techo de cristal de Tatiana Bonastre Miss Pearl de Sergi Sánchez 
  • Imperfecció d’Afroditi Karagiorgi 
  • Menopáusicas de Marta Díaz 
  • A los patos les gusta la limpieza de Patricia Garcia 
  • Posa’t guapa de David Fontanals 
  • La finestra de Laura Sisteró 
  • “38″ de Clara Martínez 

Recordeu que heu de venir per votar el curt que us agradi més!!
Molta sort a tots i totes!!