miércoles, 27 de octubre de 2010

Crece la Indignación por Sara Lovera


Crece la Indignación

26 octubre 2010


por Sara Lovera

Catorce muertos. Seis mujeres y ocho hombres. Entre las mujeres una embarazada, otra de 16 años y la dueña de la casa, de 30 años de edad, que dejó huérfanos a seis niños y niñas. La suma de la barbarie que sucede en Ciudad Juárez, Chihuahua, es como un torrente incontenible que suelen explicar los análisis como falta de gobernabilidad, incapacidad de Felipe Calderón y autoritarismo de Estado.

Lo cierto es que el vecino de Los Pinos no cesa de mantener una estrategia mediática que no ayuda, sino entorpece y profundiza la violencia en México.

La masacre del sábado 23 de octubre, sucedida en una fiesta en una colonia de Juárez, cuando lo que privaba era la alegría, se suma a otras seis masacres semejantes en la dolida ciudad fronteriza y parece irremediable la situación de violencia en espiral, imparable y sangrienta.

Lo supimos todas y todos. El anuncio fue a propósito de las mujeres asesinadas en Ciudad Juárez e identificadas por Esther Cano, allá por 1993. Ingobernabilidad, impunidad, incapacidad de los tres niveles de gobierno, crecimiento colateral de autoritarismo y persecución a dirigentes y a quienes defienden los derechos humanos.

El de México es un retrato que está en el escaparate mundial. Un mapa diagnosticado. Una pintura de relieve. Una película afligida y un panorama lamentable. Eso es México, desde ciudad Juárez hasta Oaxaca, donde hace unos días hubo nuevos atentados y víctimas en la región Triqui; solamente el domingo la prensa informo de 45 homicidios en ocho entidades del país ocurridos el sábado 23.

Como dicen los analistas: la estrategia desatada por Felipe Calderón no ha dejado sino un reguero de sangre y estulticia en todo el país. Este tipo de masacres, contra los jóvenes, como la del sábado 23, no respeta ya ningún espacio; fueron atacados quienes buscan reinsertarse en la sociedad, como los que perdieron la vida en la Clínica Integral de Rehabilitación el 16 de junio, o aquéllas personas que el 1 de febrero estaban en un bar en la ciudad de Torreón, Coahuila, o quienes no pueden vivir sin temor en Veracruz Puerto o Culiacán, Sinaloa.

La noche del sábado en la colonia Horizontes del Sur había fiesta de adolescentes, celebraban los 15 años del hijo mayor de la familia. Fueron interrumpidos por encapuchados, con rifles de asalto, como eso que en su nuevo libro el diputado petista, Porfirio Muñoz Ledo dice “un proceso de afganización de México, donde no hay gobierno, ni solución. Él, por su abultada trayectoria, lo sabe y lo teme.

En medio de tal horror, muchas mujeres, 50 mil huérfanos en cuatro años, dicen las autoridades; no se sabe el número de viudas, de madres y padres desolados. Eso no importa y en cambio no cesa la propaganda mediática de Felipe Calderón, quien ya una vez, en una masacre semejante el 31 de enero de este año, ahí en Ciudad Juárez, apuró su juicio: “pleito entre pandillas”, lo que describe cabalmente su sórdida forma de pensar, su tozudez, su irresponsabilidad, su villanía. Llega hasta ahí.

La noche del sábado, Martina Arteaga, como millones de madres estaba contenta, su hijo mayor y sus amigos y amigas se divertían. La madre tenía 30 años y dejó seis hijos menores en la orfandad; otras tres mujeres fueron asesinadas: una embarazada y una joven de 16 años entre ellas, así como dos niños de siete y 11 años que resultaron heridos. Igual que otros estudiantes de secundaria y preparatoria, entre 20 lesionados.

Cuando el relato es puntual, como el del periodista Rubén Villalpando, de La Jornada, quien miró a las 9:30 de la mañana del sábado todo a su alrededor y habla de olor a muerte, miedo e impotencia, ve en las paredes a lo lejos sangre, lo que hace que no le quede a una más remedio, la indignación y preguntarse ¿qué pasa?

En el año 2005, cuando se hizo una cuenta precisa de las mujeres asesinadas en ciudad Juárez, se exploró también al país, se concluyó que una de las vertientes de la violencia contra las mujeres era el creciente campo de batalla de narcotraficantes, sicarios, policías y militares, entonces se diagnosticó que ahí, en Ciudad Juárez, se había roto el tejido social y la autoridad evadía, engañaba, mutilaba los expedientes, escondía y trataba de manipular, negando el feminicidio.

Pero nada ha detenido la espiral macabra. En esa zona fronteriza salieron los militares y el famoso programa Todos somos Juárez, no es otra cosa que simulación. Este programa, puso en operación la acción de más de tres mil policías federales, implica inversiones, mucho dinero, dicen, pero el resultado es el terror y la impunidad.

Desde 1993, nada sabemos de las investigaciones por los asesinatos de mujeres y tampoco sabemos de las masacres donde mueren jóvenes.

Para Muñoz Ledo, el problema es que se internacionalice la situación, que los Estados Unidos decidan enviar a su ejército, que el país pierda lo que le queda de soberanía. ¿Será eso lo que busca Felipe Calderón? ¿Qué hay detrás? ¿Solamente mala y corrupta policía o mucho, mucho dinero para qué? No parece haber respuestas lógicas tomando en cuenta que según datos rastreados por un periodista que no dice la fuente, en las siete masacres en Ciudad Juárez, desde 2009 a la fecha, el 80 por ciento de las víctimas asesinadas eran hombres y mujeres menores de 18 años.

Esta última cifra me hace temblar. ¿Estamos frente a una limpieza generacional? ¿Será que los expertos del CICEN y el Pentágono piensan frenar así la migración de mexicanos a Estados Unidos? ¿Será una nueva estrategia demográfica como cuando en el sexenio de José López Portillo se esterilizó a dos millones de mujeres?

Ya no podemos quedar en la parálisis, con supuestas sesudas y diatribas generalizadas, muchas voces dijeron y repitieron, la tarde y noche del sábado 23, que Felipe Calderón debe cambiar de estrategia; que es claro su fracaso. Pero Felipe Calderón no ve ni oye, es como un muñeco de ventrílocuo, no se sabe para quién trabaja, con quién acuerda ni qué acuerda y cuáles son sus compromisos. ¿Él gobierna? ¿Quién lo intenta para conseguir este miedo y este horror?

Pensando en las víctimas, las viudas, los huérfanos y huérfanas, el dolor y la indignación, dice el académico de la UNAM, René Jiménez Órnelas, que “la única alternativa ante la ineficiencia gubernamental es que la ciudadanía comience a actuar. Si no lo hace, seguiremos siendo víctimas y los partidos políticos no lo van a resolver”.

Las mujeres somos la mitad de esa ciudadanía. Debíamos actuar.

saralovera@yahoo.com.mx

fuente: http://www.desdeabajo.org.mx/wordpress/?p=4353

domingo, 24 de octubre de 2010

YO tampoco te espero!!!

Mira documental sobre Abusos sexuales del Vaticano y del responsable/s de su encubrimiento por largo tiempo!! por eso Yo tampoco te espero!
en Causas-urgentes!
Por el derecho a decidir sobre sobre mi cuerpo!
Por el derechos a decidir mi sexo y mi genero !
Por el derecho de usar metodos anticonceptivos!
porque no necesito tus ataduras morales y porque no las quiero para l@s otr@s!!
Por mi derecho a la expresiòn te digo:



Antecedentes en Valencia!

57 años del voto de la mujer en México

El 17 de Octubre de 2010 se cumplieron 57 años de voto femenino en México,la Dra Tania Meza nos da un perspectiva de como surge, cuales fueron los primeros grupos feministas en México y un panorama hasta la fecha .

Los comentarios del locutor no son del todo afortunados, pero vale la pena escuchar a Tania ya que por medio de su charla reconoceremos antecedentes importantes de este logro como un conjunto de luchas de feministas mexicanas.

Dejo Baner de audio en MP3.
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A 57 años del voto femenino: Es necesario que las mujeres accedan al poder
20 octubre 2010



. Una conversación con la Dra. Tania Meza Escorza, sobre el papel del Movimiento Feminista a lo largo de los 57 años de historia pasada y reciente del Voto Femenino. Escucha la 12va Edición de la Mesa de Radio de la Agencia Alternativa Desde Abajo.[MESA DE RADIO] 12va Edición
Fuente: http://www.desdeabajo.org.mx/wordpress/?p=4316

lunes, 20 de septiembre de 2010

¿Qué es un autor? ¿cómo le explicamos Foucault al mecánico?

Post encontrado en: Cinesin autor para cinesin autor en 9/05/2010 11:24:00 PM Publicado por Gerardo Tudurí
Imagenes: Brea

¿Qué es un autor? con apostillas de Daniel Link... ¿cómo le explicamos Foucault al mecánico?

Cuando comenzamos hace algunos años esta reflexión y práctica, el texto de Michel Foucault “¿Qué es un Autor?” aún siendo una reflexión sobre el autor de textos, a partir de lo que allí se definía como “función de autor” nos permitió identificar mejor aquello que queríamos hacer desaparecer: el “dispositivo autor” de discurso, que en nuestro caso se trataba de la representación cinematográfica. Ubicamos así una serie de funciones de autoría que luego nos permitió avanzar en el camino de la sinautoría como ruptura frontal contra la propiedad privada en el proceso creativo. Por eso cuando nos enteramos que había sido publicado otra vez el texto del filósofo francés con apostillas de Daniel Link lo compramos con la ilusión de ver algún comentario que arrojara luz sobre este tema para nuestro hoy.
Pero la publicación es simplemente una reproducción del texto y tales apostillas una cuestión informativa, académica, una ubicación histórica del texto en el desarrollo de la obra de Michel Foucault y en los debates intelectuales del momento en que fue presentado en la Sociedad Francesa de Filosofía en febrero de 1969. Decepción de la que no tiene la culpa el libro sino nuestra expectativa. El tema de la muerte o desaparición del “dispositivo autoral y sus funciones”, desde esta época en que Foucault y Barthes (La muerte del autor) lo enunciaron, parece haber seguido siendo un tema de académicos. A los no académicos, nos cuesta entender y justificar que los temas fundamentales que nos atañen y condicionan, sean tratados siempre con un elitismo expresivo socialmente irresponsable. Cualquiera está en todo su derecho a especializarse en lo que le de la gana. De lo que sospechamos cada vez más maliciosamente es de que tal especialización signifique una campante irresponsabilidad social y política con respecto al común social al que no se le facilita la participación.
¿Cómo le explicamos Foucault o Barthes a Don Luis, el mecánico? ¿O es que creemos que el tipo que tiene su instrucción en mecánica y motores no tiene capacidad para comprender que tenemos un problema con la cultura que posiblemente sea el mismo que tiene el con la industria automotriz, la fabricación de las piezas, el diseño de los motores, la actual división del trabajo en el sector y un largo etcétera? Veamos. Barthes,
“El autor es un personaje moderno, producido indudablemente por nuestra sociedad, en la medida que ésta, al salir de la Edad Media y gracias al empirismo inglés, el racionalismo francés y la fe personal de la Reforma, descubre el prestigio del individuo o dicho de manera más noble, de la “persona humana”. Es lógico, por lo tanto, que en materia de la literatura sea el positivismo, resumen y resultado de la ideología capitalista, el que haya concedido la máxima importancia a la “persona” del autor. Aún impera el autor en los manuales de historia literaria, las bibliografías de escritores, las entrevistas en revistas, y hasta en la conciencia misma de los literatos, que tienen buen cuidado de reunir su persona con su obra gracias a su diario íntimo; la imagen de la literatura que es posible encontrar en la cultura común tiene su centro, tiránicamente, en el autor, su persona, su historia, sus gustos, sus pasiones...”
Pero nosotros que estamos desactivando lo autoral del cine, se lo tenemos que decir a Don Luis:
“¿Cómo va la cosa, Don Luis. Mire, es que somos vecinos y hacemos cine. Estuvimos grabando el otro día en la casa de Doña Berta que le conoce a usted y nos dijo que a lo mejor se animaba. Por eso venimos. Sí, armamos una secuencia con ella y su marido... ¿Le contó? Estuvo bien. Claro, pues eso. Bueno, nosotros hacemos un Cine sin Autor que es otro tipo de cine, películas del barrio que las hacemos juntos. Decimos sin autor porque no viene un tipo a dirigir todo, ¿sabe?, como hacen los cineastas generalmente... ¿Le parece si pasamos un día juntos y vamos grabando lo que le parezca interesante y luego hacemos una reunión entre los conocidos y vemos si quedó bien para seguir luego?...”
Por ahí solemos comenzar...
Y ¿cuál es el punto de unión entre uno y otro texto?, dirá algún neurótico académico. La unión es muy clara, ¿no se ve?
Por ejemplo, uno se entera por Barthes, una tarde cualquiera en que decide leer para mejorar su práctica, de que al final, el Autor, es un invento moderno y encima que consolida su importancia en la literatura con una cosa que se llama “positivismo, resumen y resultado de la ideología capitalista”. De ahí uno se pega un salto (no hay racionalidad que no tenga ruptura) y se cuestiona a sí mismo: ... así que mi noción de autor es un invento construido y encima sofisticado por el puto capitalismo. Pero, ¡si a mi me repugna el capitalismo! ¿Qué hago yo queriendo funcionar como ese tipo de autor? ¿Habrá otra manera de hacerlo?...
Y de ahí sigue un largo derrotero de reflexión y de intentos por hacerlo de otra manera, por desactivar esa figura moderna que, en otra tarde de alimento textual, reencontramos en Foucault: “La función autor es, entonces, característica del modo de existencia, de circulación y de funcionamiento de ciertos discursos en el interior de una sociedad”.
Vamos, que al final el autor es una pieza clave del engranaje social. Menuda ingenuidad la de uno. Michel se pregunta:
¿Cómo se caracteriza en nuestra cultura un discurso portador de la función autor? ¿En qué se opone a otros discursos?
Y propone cuatro rasgos de la función autor de los cuales el primero dice:
“...son objetos de apropiación; la forma de propiedad de la que dependen es de tipo particular; se le ha codificado ahora desde hace algunos años. Hay que señalar que tal propiedad fue históricamente segunda con respecto a lo que podría llamarse la apropiación penal. Los textos, los libros, los discursos comenzaron realmente a tener autores (distintos de los personajes míticos, distintos de las grandes figuras sacralizadas y sacralizantes) en la medida en que podría castigarse al autor, es decir en la medida en que los discursos podrían ser transgresivos. El discurso, en nuestra cultura (y sin duda en muchas otras), no era, originalmente, un producto, una cosa, un bien; era esencialmente un acto --un acto colocado en el campo bipolar de lo sagrado y de lo profano, de lo lícito y de lo ilícito, de lo religioso y de lo blasfemo. Históricamente ha sido un gesto cargado de riesgos antes de ser un bien trabado en un circuito de propiedades (...)”.
¿La aparición del autor es directamente proporcional a la posibilidad de su castigo, al castigo de su transgresión?
Podría ser un asunto del pasado, claro, pero luego sabemos que en la misma Francia de Foucault el 15 de noviembre de 2008 fue encausado Julien Coupat por “terrorismo” junto a otras ocho personas (del grupo Tiqqun, quienes ha publicado una serie de libros de pensamiento radical ) interpeladas en Tarnac (Corrèze) y París, acusados de haber saboteado las catenarias de la SNCF y que uno de los argumentos vinculantes era la escritura del libro La insurrección que viene, y que en su entrevista sobre la autoría de la obra, Julien Coupat respondió aún estando en la cárcel: Desgraciadamente, yo no soy el autor de La insurrección que viene y todo este asunto debería terminar más bien por convencernos del carácter esencialmente policial de la función autor.
Sabemos que los tiempos han cambiado aunque no estamos seguros cuánto. Sabemos que Barthes y Foucault hablaban más del discurso textual. Que nosotros estamos en la materia cinematográfica. Pero sus reflexiones nos permitieron una sospecha nada menor, que luego en la lectura del cine se nos hizo monumental. Porque efectivamente, en el cine -el oficio cultural más capitalista que hemos inventado antes de la era digital- el control, la custodia y la apropiación legal, mercantil y policial han llegado a confluir de una forma determinante en la generación del discurso cinematográfico imperial de las minorías autorales que lo han producido.
Y todo esto subyace en nuestra posible conversación con Don Luis, el mecánico. Y cuando le planteamos compartir un día juntos, no necesitamos instruirlo en los debates de los 60 sobre la figura del autor como primer condición de nuestra relación. Ese es el alimento que nos llevó hasta allí. Pero quizá a lo largo de los días pregunte él de dónde sacamos esta cosa del Cine sin Autor, así como nosotros le preguntaremos de dónde le vino la vocación por la mecánica. Y entonces tendremos oportunidad de decirle, que una tarde leyendo a un tipo que se llama Foucault... nos cuestionamos algunas cosas.
Porque lo importante del conocimiento no es solo el cómo poder reproducirlo para que otros lo entiendan. Lo importante para nosotros es a donde nos lleva ese conocimiento en las posturas ante la vida. Lo desafiante y fascinante del conocimiento no es solo poder repetir con claridad lo que Foucault expuso ante la Sociedad Francesa de Filosofía en febrero de 1969 .... sino también lo que alguna vez algo de su texto, alimentó en nosotros, un viaje sin regreso por la vida y la militancia cinematográfica... nos hizo mejores...nos aportó una dosis de rebeldía... una aliento de ruptura contra aquello contra lo que él batalló a su manera... las mecánicas injustas de los regímenes de poder...en nuestro caso... de los del cine.

miércoles, 25 de agosto de 2010

¿Quíen es el tal Vicente Nario? (mex) pista 2

¿Sumandose a los festejos? nop...
Sumandose a la resistencia, me mandaron este video audio... ahi se los posteo ... pero aún habra más que hablar los proximos dias sobre este tal Vicente-Nario.



Paso lo que estos 3 Mexicanos Pensaron postearon con su video en youtube:

3MexicanosPensaron | 08 de marzo de 2010

Tres Mexicanos Pensaron que la publicidad del Bicentenario era horrible, absurda y un desperdicio de recursos. Se sentaron a trabajar, escribieron, grabaron, editaron y produjeron este sencillo video que no tiene otra pretensión que hacer que más mexicanos se pongan a pensar, y que tal vez algunos de ellos se aprendan el himno nacional. Completito. Sí se puede!

La utópica independencia de México es la que cumple 200 años. Es un cuento muy lindo que nos contaron a todos.
Tú tienes la edad que tienes.
No conozco a nadie que cumpla 200 años de "ser mexicano".
Esperamos que el "eres tantas cosas" incluya todo aquéllo que quieren prohibir y tapar.

Para los que no tengan el referente...
http://www.youtube.com/watch?v=W74M_O...

http://www.youtube.com/watch?v=gfqk96...

No estamos en contra de CONMEMORAR hechos históricos.
Pero no encontramos algo que festejar o celebrar en nuestra realidad como país que cada día depende más de las importaciones de alimentos tan mexicanos como el maíz y nuestros frijoles.

Cómo festejarnos independientes si estamos encadenados a tantos intereses extranjeros y a tantos intereses en conflicto en nuestras propias fuerzas sociales?

Como estar orgullosos de las mentiras que nos creímos?

Amamos México. Amamos ser mexicanos.
Amaríamos que en lugar de más "pan y circo" el regalo del bicentenario fuera infraestructura, apoyos para el desarrollo del campo, y por que no, nuestra propia refinería para no importar más gasolina.

En serio... qué no se puede?
Le seguimos regalando dinero a los medios que nos mienten oficial y extraoficialmente?

Seguramente veremos muchos festejos por tv...
Volviendo a la pretensión de este video...
Ojala màs mexicanos se supieran el himno nacional.
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Pd. Lo del himno nacional no lo suscribo creo que habra q pensar en nuevas maneras y sobre todo unirse a las que ya se estan pensando. http://www.laotraindependencia.blogspot.com
BREA

domingo, 22 de agosto de 2010

Por la libertad de los presos políticos mapuches: Blog y campaña

Esta semana fue abierto el blog:
Libertad Presos Polìticos Mapuches desde Barcelona,
en donde se pretende hacer seguimiento a las situación de los Presos Políticos Mapuche, así como al llamado que realizó Coordinadora de Familiares de Presos Políticos Mapuche a solidarizar con demandas de los presos.

Bajo el nombre “Plataforma Civil para la Liberación de Presos Políticos Mapuche”, nos hacen un llamado a estar atent@s a la situación de los presos políticos mapuche en huelga de hambre, la cual actualmente se torna muy grave, así como prestos a denunciar la sistemática política de criminalización del estado chileno hacia las legítimas demandas político-sociales de la Nación Mapuche.

Dejandonos un mensaje:
¡Que la injusticia no se imponga en el Wallmapu ni en ninguna parte del mundo!
“MARRICHIWEW”
“AMULEPE TAIÑ WEICHAN”
"MEÑALTUNGEPE TAIÑ PU WEYCHAFE"




Noticias al respecto:
Barcelona: Activistas se manifiestan en solidaridad con los presos mapuche
(Para buscar en màs medios usar el mismo tìtulo en buscador)

jueves, 19 de agosto de 2010

Mujeres presas por aborto en Mèxico, Guanajuato, urge acción inmediata!!



¡HAGAMOS ALGO POR LAS MUJERES PRESAS EN GUANAJUATO!

¡Ciberactivismo por las mujeres de Guanajuato! Protesta virtual para exigir:...¡Libertad inmediata de las mujeres presas!
¡¡¡ FIRMA AQUÍ !!!

Lanzan campaña en apoyo a mujeres presas por aborto en Guanajuato

Redacción NotieSe
México DF, agosto 17 de 2010.


De acuerdo con reportes de la prensa local, en Guanajuato, 166 mujeres han sido denunciadas por integrantes de los servicios médicos locales por abortar, 30 de ellas han sido consignadas, nueve tienen una sentencia en su contra y 14 están en medio de un proceso penal.

Ante este panorama, las organizaciones civiles Equidad de Género, Ciudadanía, Trabajo y Familia en conjunto con la Red por los Derechos Sexuales y Reproductivos en México (ddeser), lanzaron una campaña para firmar una carta dirigida al gobernador del estado, Juan Manuel Oliva Ramírez; al procurador de justicia estatal, Carlos Zamarripa Aguirre; la presidenta del Supremo Tribunal de Justicia de la entidad, Raquel Barajas Monjarás; y al titular de la Comisión de Derechos Humanos local, Gustavo Rodríguez Junquera.

La misiva, disponible para su firma en el sitio web www.tupuedessalvartuvida.org condena “la persecución y criminalización de las que son objeto las mujeres en esa entidad.
El texto reprueba la actitud de las autoridades involucradas en estos casos debido a que se ha negado la existencia de los expedientes de las convictas y se les ha obligado a firmar un documento para que no sean entrevistadas por la prensa.

Equidad de Género, Ciudadanía, Trabajo y Familia y ddser, repudian las declaraciones del gobernador, quien señaló a medios de comunicación locales que “estas mujeres estaban presas por el delito de infanticidio”.

De esta manera, el texto hace un llamado para que el ombudsman local elabore una recomendación al respecto, se investiguen las sentencias “amañadas” de los jueces, se ordene la liberación inmediata de las mujeres y se reconozca su inocencia.

Cabe recordar que las mujeres remitidas ante las autoridades guanajuatenses, sufrieron un aborto espontáneo por lo que fueron condenadas a penas de hasta 30 años.

Seis de ellas fueron sentenciadas por “homicidio en razón de parentesco”. Todas tuvieron abortos espontáneos y son originarias de zonas marginadas de la entidad.

Fuente: http://www.tupuedessalvartuvida.org/

Lo que se logro en el DF. pero aun nos falta, asi que aqui seguiremos mientras tanto...

sábado, 7 de agosto de 2010

Sleep Dealer/guerra del agua/explotación global


Titulo de la pelicula Online: Sleep Dealer
Genero: ciencia Ficcion
Duración: 1'hr 26'min
Version en Vos: NO
Año: 2008
Sinopsis:
Ambientada en un futuro marcado por fronteras internacionales que permanecen cerradas, empresas militarizadas y una clase subterránea de trabajadores que conectan sus sistemas nerviosos a una red informática global. Memo Cruz, un joven campesino mexicano que vive con su familia, lucha por salir adelante en su granja, aunque en el fondo le apasiona la tecnología y sueña con marcharse a trabajar a una empresa tecnológica.

martes, 13 de abril de 2010

La Palabra de Antigona cortesia de Sara Lovera

Palabra de Antígona

Mujeres y Medios



Por Sara Lovera

Probablemente en esta época cuando las mujeres abarcamos todos los espacios públicos no es ninguna sorpresa ser consideradas y participar. Los medios de comunicación de todas las facturas no tienen otro remedio que hablar de nosotras.



No tienen otro remedio que incluirnos, a veces, en los tremendos informes sobre las muertes evitables, como las caídas entre fuegos, imposible ocultar por más tiempo a todas las buenas funcionarias de todos los niveles en la administración pública, tampoco se pueden negar sus demandas ni dejar de hablar por las que están en la cárcel por sus ideas y por sus decisiones, como las que han interrumpido legalmente su embarazo.



A pesar de la factura patriarcal de los medios, las mujeres están en ellos en muy diversas responsabilidades, abriendo brecha y espacios. Como la humedad nos hemos metido con nuestras voces, cada vez más y más. Hay un cambio imperceptible y duradero del que no nos hemos dado cuenta a cabalidad quienes damos a diario la batalla.



Jamás hubiera tenido el impacto que tuvo el caso de Ernestina Asencio sin la voz de Carmen Aristegui, ni el sufrimiento y la sinrazón que pone en crisis a la maternidad tradicional sin el reportaje de San Juana Martínez y, probablemente, no tuviéramos la investigación sobre los negocios de PEMEX sin Ana Lilia Pérez, nunca sabríamos de otros desvíos presupuestales sin la investigación de Sonia del Valle, todas ellas ampliando las miradas y haciendo buen periodismo, compitiendo en “las grandes ligas” para hacer opinión pública.



Pudiera mencionar a muchas de mis contemporáneas expandiendo nuevos modos de hacer, con perspectiva distinta, incluyente, como lo hace Soledad Jarquín en Oaxaca, cuyo oficio, el periodístico, hoy le ha colocado como historiadora de las mujeres de aquella entidad.

Dora Villalobos que hace un programa de televisión y ahonda en la cuestión judicial; la directora de Nosotras en Nuevo León, Juana María Nava sin quitar el dedo del renglón. De los dolores inmensos, sacada de los surcos de la injusticia, está Ni más ni menos Mujeres, iniciativa multimedia de Candelaria Rodríguez y Susana Solís en Chiapas.



Tal vez por estas razones, Beatriz Pagés, una de las poquísimas directoras de un medio, con el que yo me eduqué políticamente, ahora incluyó para premiar la Equidad de Género, la igualdad, tema de política pública tejido por las feministas de todos los tiempos.



La Directora de la Revista Siempre ! de larga trayectoria, instituyo la Fundación José Pagés Llergo, que otorga el Premio Nacional de Periodismo con el nombre de su padre, reconoce este cambio en la sociedad y le pone un espacio que ojalá dure en el tiempo.



José Pagés Llergo en las páginas de Siempre! -en los tiempos en que no se evaluaba con profundidad la pluralidad periodística- colocó las reflexiones de importantes pensadores y yo pude leer inmensas crónicas de la vida en el país, allá en los años 60.



Miguel Ángel Granados Chapa, un periodista sin tacha, maestro del buen periodismo, fue leído ahí por mí desde entonces, hoy es presidente del Jurado premiador que me ha distinguido junto con periodistas cabales como Carmen Aristegui, San Juana Martínez y Ana Lilia Pérez, perseguidas por sus investigaciones periodísticas de gran calado.



Me siento halagada -en la plenitud de la vida, como nos dicen a quienes vivimos la tercera edad- por esta distinción sólo por haber insistido en que las mujeres, esas que estamos en todos los espacios públicos, merecemos un lugar en los medios de comunicación. Una tarea añeja y pertinaz sostenida en mi convicción de que este mundo no es posible si no estamos todas y todos, con nuestras ideas, nuestras hazañas y nuestras palabras.



Hoy sé, tras reportear, que en esa lucha librada durante varias décadas, tenemos aliadas y aliados para continuar en una nueva situación, donde ya es posible que se nos mire, con mayor o menor intención, simplemente porque es imposible no tomarnos en cuenta.


para comentarios a Sara en:
saralovera@yahoo.com.mx

miércoles, 17 de marzo de 2010

¿Dios existe?

Una de las formas más interesantes de esta pregunta la encontré en este clip.
Increíble como dibujos en animación con un buen guión, pueden tener este resultado...



Yo cambiaria el final, por uno que no nos regresara al plano moral y la busqueda de aprobación, una vez que ya estábamos escapando de este plano, pero ese es otro boleto…

viernes, 12 de marzo de 2010

Y así empezo Anzaldúa... y así empezamos much@s!!!

"Hasta el día de hoy no estoy segura de dónde encontré la
fuerza para abandonar la fuente, la madre, separarme de mi
familia, mi tierra, mi gente, y todo lo que esa fotografía significaba.
Tuve que abandonar el hogar para poder encontrarme
a mí misma, encontrar mi propia naturaleza intrínseca, enterrada
bajo la personalidad que me había sido impuesta."
(pp.71)

Hay una rebelde en mí —la Bestia de la Sombra. Es una
parte de mí que se niega a aceptar órdenes de autoridades
externas. Se niega a aceptar órdenes de mi voluntad consciente,
desafía la soberanía de mi propio gobierno. Es esa parte de mí
que odia las restricciones de cualquier clase, incluso las autoimpuestas.
Al mínimo amago de cualquier otro de limitar mi tiempo
y mi espacio, patalea con ambas piernas. Se desboca.(pp.72)

Tiranía Cultural
La cultura moldea nuestras creencias. Percibimos la versión
de la realidad que ella comunica. Paradigmas dominantes,conceptos predefinidos que existen como incuestionables,
imposibles de desafiar, nos son transmitidos a través de la
cultura. La cultura la hacen aquellos en el poder —hombres.
Los varones hacen las reglas y las leyes; las mujeres las transmiten.(pp.72)

Para una mujer de mi cultura únicamente
había tres direcciones hacia las que volverse: hacia
la Iglesia como monja, hacia las calles como prostituta, o
hacia el hogar como madre. Hoy en día algunas de nosotras,
muy pocas, tenemos una cuarta opción: incorporarnos al
mundo por medio de la educación y la carrera profesional y
convertirnos en personas autónomas.(pp.73)

Lo que sufrimos
es una absoluta dualidad despótica que dice que sólo
somos capaces de ser uno u otro.(pp.75)

Para separarme de mi cultura —y de
mi familia— tuve que sentirme suficientemente competente
ahí afuera y lo bastante segura por dentro para vivir la
vida por mi misma. Sin embargo, cuando dejé mi casa no
perdí el contacto con mis orígenes, porque lo mexicano
forma parte de mí. Soy una tortuga, allá donde voy llevo mi
«hogar» en mi espalda.(pp.77)

Pero yo no glorificaré aquellos aspectos de
mi cultura que me hayan dañado y que me hayan dañado
bajo el pretexto de protegerme.(pp.78)


Fuente:
Otras inapropiables, Feminismos desde las fronteras
citas de texto de Gloria Anzaldúa /autoras: de bell hooks, Avtar Brah, Chela Sandoval, Gloria Anzaldúa, Kum-Kum Bhavnani, Margaret Coulson, Chandra Talpade Mohanty, Jacqui Alexander,
Colección:mapas
2ª Edición


Libro en pdf on-line Gracias a "traficantes de sueños!"
http://webs.uvigo.es/pmayobre/descargar_libros/otrasinapropiables.pdf

domingo, 7 de marzo de 2010

Exigimos Derecho a Decidir! 8/marzo/2010



Me adscribo a la convocatoria del 8 de Marzo que se llevara acabo en el D.F, para recordar a lxs que han luchado e incluso dado su vida por exigir sus/los derechos de las mujeres.
Es increíble que en México aun existan mujeres en la cárcel por practicarse un aborto (que hasta la fecha se tenga registro de más de 30) y que actualmente en el estado de excepción en el que parece que el país se gobierna, se tengan retrocesos fundados en bases que emergen, de nuevo, de valores que diciéndose laicos, se fundan en bases morales y no civiles. Que reprimen y pretenden dejar sin agencia, de nuevo, a las mujeres. Sordos a luchas y protestas de muchas décadas, que dejan de lado la voces que exigen e interpelan por su derecho a decidir, no solo sobre su cuerpo, sino sobre la vida que desean/mos. Se siguen priorizando esquemas a favor de efectos partidistas o morales-judeocristianas, que violan los derechos fundamentales de las mujeres.

A continuación anexo convocatoria a movilización para hoy y el texto del “El Pacto por la Vida y los Derechos de las Mujeres” al que me adscribo.



El PACTO POR LA VIDA LA LIBERTAD Y LOS
DERECHOS DE LAS MUJERES


Invita a los medios de comunicación a la conmemoración del 8 de marzo, Día Internacional de La Mujer , que diversos grupos de mujeres y feminista llevaremos a cabo para recordar a todas aquellas mujeres que han luchado y dado su vida para que las mujeres tengamos una vida mejor.

Celebraremos un mitin para exigir el reconocimiento del derecho a decidir de las mujeres; exhibiremos a las y los diputados que han votado leyes en las entidades del país que criminalizan la interrupción legal del embarazo.

¡¡Decidir es un derecho, Decidir no es un delito!!
¡Aborto legal y gratuito!
¡Libertad a las mujeres presas por abortar!

La cita es el 8 de marzo a las 12:00 p.m en el Ángel de la Independencia

PACTO POR LA VIDA, LA LIBERTAD Y LOS DERECHOS DE LAS MUJERES


En la Ciudad de México, los días 5 y 6 de diciembre de 2009, se realizó el Foro Nacional por el Derecho a Decidir de las Mujeres en la sede del Sindicato de Telefonistas de la República Mexicana. Estuvieron presentes alrededor de 170 mujeres de 35 organizaciones de 19 estados de la República y 55 organizaciones del Distrito Federal y participantes a título personal. Suscribimos el siguiente PACTO POR LA VIDA, LA LIBERTAD Y LOS DERECHOS DE LAS MUJERES.

CONSIDERANDO


• Que de octubre de 2008 a la fecha, en 17 Entidades de la República Mexicana se han aprobado reformas a las Constituciones locales otorgando carácter de “persona” al producto desde el momento de la concepción. Estas reformas significan un gran retroceso para la vigencia de los derechos humanos de las mujeres, específicamente para el ejercicio de una maternidad libre y voluntaria. Estos cambios criminalizan a las mujeres por decidir sobre su cuerpo; como consecuencia, en distintas Entidades del país, mujeres han sido encarceladas mientras muchas otras han tenido que ampararse;

• Que este indignante y lamentable accionar del PAN y del PRI, funcionari@s públic@s y legislador@s locales (incluso algun@s de izquierda), en aras de sus propios intereses, busca legitimarlos haciendo concesiones a autoridades religiosas, anteponiendo, incluso, sus creencias personales al interés público;

• Que los artículos 1° y 4° de la Constitución Política Mexicana garantizan el derecho a decidir sobre el número y espaciamiento de los hijos, y los Tratados y Convenios Internacionales que ha suscrito México garantizan los derechos reproductivos así como el derecho a la salud, lo que obliga al Estado a otorgarle la debida atención a la decisión de interrupción del embarazo;
• Que las recientes reformas a las constituciones locales y a algunos Códigos Penales propician el incremento de la clandestinidad del aborto, lo cual resultará inevitablemente en el aumento del número de mujeres que mueran por abortos mal practicados o sufran daños irreversibles a su salud.
• Que esta ofensiva conservadora en contra de nuestros derechos reproductivos es un atentado contra el carácter laico del Estado, condición necesaria para garantizar la libertad de conciencia. Todos los ciudadanos somos responsables de nuestras acciones y decisiones, incluyendo el derecho a creer o no en expresión religiosa alguna, con base en nuestras valores personales.

Suscribimos el siguiente:
PACTO POR LA VIDA, LA LIBERTAD
Y LOS DERECHOS DE LAS MUJERES


1. Por la defensa del derecho a decidir y por la libertad de las mujeres criminalizadas por ejercer su derecho a abortar.
2. En defensa del Estado laico y contra la injerencia de cualquier iglesia al tratar de imponer sus valores al conjunto de la ciudadanía.
3. Por denunciar públicamente a las/los políticas/os que votaron a favor de las mencionadas reformas.
4. Por el derecho a la salud y la despenalización del aborto en todo el país.


Trabajaremos por defender o liberar de las cárceles de México, a las mujeres que actualmente se encuentran presas o en proceso judicial, por el delito de aborto u otros delitos que mañosamente configuran los Ministerios Públicos y jueces, a las mujeres que interrumpen legalmente su embarazo, ejerciendo sus derechos humanos a decidir sobre su reproducción

Convocamos a luchar juntas por la defensa y la libertad para decidir sobre nuestros cuerpos y nuestras vidas, rechazando la pretensión del Estado de convertir en delito un derecho fundamental de las mujeres.
Refrendado por grupos y colectivos de mujeres, mujeres en lo individual de 21 entidades del paìs.

Pacto por la vida, la libertad y los derechos de las mujeres, De la Redacción.CIMAC
Feministas llaman a pacto por la vida, la libertad y los derechos de las mujeres
Pacto por la vida, la libertad y los derechos de las mujeres, Soledad Jarquin
Las cuentas del Horror, Sara Lovera, MujeresNet.