Creo que la animación y la invitación valen la pena!
Les paso el dato:
Desde Nuevo León
en el Instituto Nac. de las Mujeres.
Mañana impartiremos el Taller sobre la incorporacion de la perspectiva de género en los medios de comunicación.
IPBA
DE 9 A 2 PM
EN EL
SALON ACUARELAS.
S.L.P/
MÉXICO.
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sábado, 24 de marzo de 2012
miércoles, 1 de febrero de 2012
URGENTE Para Firma "Pronunciamiento en favor de las mujeres de San Juan Copala en riesgo de muerte" 1/feb/2012
Por favor reeenvien a este correo o al del comite por la justicia y
dignidad para SDdan Juan Copala sus adhesines, si asi lo consideran
puede ser a titulo de organizaciòn o a titulo individual
-------------------------------------------------Urge
México, D. F. a 31 de enero del 2012
Lic. Omeheira López Reyna
Unidad de Promoción y Defensa de los Derechos Humanos de la
Secretaría de Gobernación
Felipe Calderón
Presidente de México
Presente:
Tiene dos años que venimos expresando nuestra preocupación por la
ausencia de garantías para la seguridad de los indígenas triquis que
constituyeron el Municipio Autónomo de San Juan Copala.
A partir del 26 de Enero de 2012, además hemos expresado nuestra
preocupación aún mayor por las mujeres, hombres, niños y niñas que
decidieron regresar a partir de ese día a sus hogares. Desde ese
momento exigimos al gobierno federal brindara la protección necesaria,
considerando que el gobierno del estado de Oaxaca en lugar de
comprometerse a proteger su vida y seguridad había amenazado con
detener a cualquier costo la Caravana de retorno de los desplazados.
El día de hoy martes 31 de enero, 10 mujeres triquis autónomas
expondrán su vida para lograr el propósito de abatir el último
pretexto del incompetente gobernador de Oaxaca que les impide el
retorno a sus hogares.
Queremos hacer público que en caso de que suceda una desgracia y
alguna mujer indígena pierda la vida la responsabilidad también del
presidente de la repùblica y de la encargada de aplicar las Medidas
Cautelares MC 197-10 Omeheira López Reyna, por la falta de actuación
del gobierno federal.
No obstante que durante cinco días, desde el 26 de enero hasta hoy, la
agresión del gobierno del estado encabezada por Marco Tulio López
Escamilla, titular de la Secretaria de Seguridad contra la caravana
del retorno se ha dado en carreteras federales el gobierno federal
sigue --como en el pasado-- fingiendo que no pasa nada.
Ante la gravedad de la situación les exigimos cumplan con su
obligación de brindar las medidas que garanticen la vida y la
seguridad de las personas triquis desplazadas y otorguen la protección
solicitada.
Nos unimos a la petición de que la reunión de instrumentación de las
medias cautelares para la protección del retorno inmediato de los
desplazados se realice mañana miércoles 1 de febrero de 2012 y pedimos
simultáneamente de manera respetuosa a las autoridades del Municipio
Autónomo de San Juan Copala, representantes de los 135 beneficiarios
de las MC 197-10 pospongan 48 horas el ingreso de la Comisión
Representativa (las 10 mujeres triquis en representación de los
desplazados prevista para el día de de hoy martes 31 de enero a las 14
horas) para el jueves 2 de febrero, un día después de la reunión de
medidas cautelares que proponemos, para poder instrumentar el ingreso
de dicha comisión y de todos los desplazados, contando con las
garantías de protección que hasta el momento el estado mexicano no les
ha proporcionado.
Pedimos a los organismos de defensa de derechos humanos, indígenas, de
las mujeres y los niños y en general a todas las organizaciones de la
sociedad civil a incorporarse a la CARAVANA DE OBSERVACION HUMANITARIA
DEL RETORNO DE LOS DESPLAZADOS TRIQUIS que partirá del Campamento de
Desplazados del Municipio Autónomo de San Juan Copala el miércoles 01
de febrero del 2012, del Zócalo de la Ciudad de México a la Comunidad
de Yosoyuxi.
Alto al genocidio contra el pueblo triqui de San Juan Copala
Repudiamos la alianza política del gobernador Gabino Cue con los
grupos paramilitares que afectan la región.
Protección inmediata de las y los desplazados triquis que retornan a
sus hogares.
No permitiremos una nueva emboscada contra el Pueblo Triqui.
Atentamente:
Comité por la Defensa y Justicia para el Municipio Autónomo de San Juan Copala
Frente por la Defensa de la Tierra
Alianza Única del Valle
Foro Permanente por la Comisión de la Verdad
--
Sector Nacional Obrero y de Trabajadores
de la Ciudad, el Campo, el Mar y el Aire
de la Otra Campaña
http://anticapitalistasenlaotra.blogspot.com/
http://www.praxisenamericalatina.org/
http://www.boletinrevolucionario.blogspot.com/
http://mueblestintero.blogspot.com/
@laotraobrera
@insurrectosotra
elvoladorloc@gmail.com
otralista@yahoogroups.com
listaaccion@yahoogrupos.com.mx
dignidad para SDdan Juan Copala sus adhesines, si asi lo consideran
puede ser a titulo de organizaciòn o a titulo individual
-------------------------------------------------Urge
México, D. F. a 31 de enero del 2012
Lic. Omeheira López Reyna
Unidad de Promoción y Defensa de los Derechos Humanos de la
Secretaría de Gobernación
Felipe Calderón
Presidente de México
Presente:
Tiene dos años que venimos expresando nuestra preocupación por la
ausencia de garantías para la seguridad de los indígenas triquis que
constituyeron el Municipio Autónomo de San Juan Copala.
A partir del 26 de Enero de 2012, además hemos expresado nuestra
preocupación aún mayor por las mujeres, hombres, niños y niñas que
decidieron regresar a partir de ese día a sus hogares. Desde ese
momento exigimos al gobierno federal brindara la protección necesaria,
considerando que el gobierno del estado de Oaxaca en lugar de
comprometerse a proteger su vida y seguridad había amenazado con
detener a cualquier costo la Caravana de retorno de los desplazados.
El día de hoy martes 31 de enero, 10 mujeres triquis autónomas
expondrán su vida para lograr el propósito de abatir el último
pretexto del incompetente gobernador de Oaxaca que les impide el
retorno a sus hogares.
Queremos hacer público que en caso de que suceda una desgracia y
alguna mujer indígena pierda la vida la responsabilidad también del
presidente de la repùblica y de la encargada de aplicar las Medidas
Cautelares MC 197-10 Omeheira López Reyna, por la falta de actuación
del gobierno federal.
No obstante que durante cinco días, desde el 26 de enero hasta hoy, la
agresión del gobierno del estado encabezada por Marco Tulio López
Escamilla, titular de la Secretaria de Seguridad contra la caravana
del retorno se ha dado en carreteras federales el gobierno federal
sigue --como en el pasado-- fingiendo que no pasa nada.
Ante la gravedad de la situación les exigimos cumplan con su
obligación de brindar las medidas que garanticen la vida y la
seguridad de las personas triquis desplazadas y otorguen la protección
solicitada.
Nos unimos a la petición de que la reunión de instrumentación de las
medias cautelares para la protección del retorno inmediato de los
desplazados se realice mañana miércoles 1 de febrero de 2012 y pedimos
simultáneamente de manera respetuosa a las autoridades del Municipio
Autónomo de San Juan Copala, representantes de los 135 beneficiarios
de las MC 197-10 pospongan 48 horas el ingreso de la Comisión
Representativa (las 10 mujeres triquis en representación de los
desplazados prevista para el día de de hoy martes 31 de enero a las 14
horas) para el jueves 2 de febrero, un día después de la reunión de
medidas cautelares que proponemos, para poder instrumentar el ingreso
de dicha comisión y de todos los desplazados, contando con las
garantías de protección que hasta el momento el estado mexicano no les
ha proporcionado.
Pedimos a los organismos de defensa de derechos humanos, indígenas, de
las mujeres y los niños y en general a todas las organizaciones de la
sociedad civil a incorporarse a la CARAVANA DE OBSERVACION HUMANITARIA
DEL RETORNO DE LOS DESPLAZADOS TRIQUIS que partirá del Campamento de
Desplazados del Municipio Autónomo de San Juan Copala el miércoles 01
de febrero del 2012, del Zócalo de la Ciudad de México a la Comunidad
de Yosoyuxi.
Alto al genocidio contra el pueblo triqui de San Juan Copala
Repudiamos la alianza política del gobernador Gabino Cue con los
grupos paramilitares que afectan la región.
Protección inmediata de las y los desplazados triquis que retornan a
sus hogares.
No permitiremos una nueva emboscada contra el Pueblo Triqui.
Atentamente:
Comité por la Defensa y Justicia para el Municipio Autónomo de San Juan Copala
Frente por la Defensa de la Tierra
Alianza Única del Valle
Foro Permanente por la Comisión de la Verdad
--
Sector Nacional Obrero y de Trabajadores
de la Ciudad, el Campo, el Mar y el Aire
de la Otra Campaña
http://anticapitalistasenlaotra.blogspot.com/
http://www.praxisenamericalatina.org/
http://www.boletinrevolucionario.blogspot.com/
http://mueblestintero.blogspot.com/
@laotraobrera
@insurrectosotra
elvoladorloc@gmail.com
otralista@yahoogroups.com
listaaccion@yahoogrupos.com.mx
martes, 22 de noviembre de 2011
“Ayudadnos, por favor, por los niños”
22.11.2011 · periodismohumano · Raúl Calabria · Jenni Roth
El desahucio de Azucena y su familia de su vivienda social. Manoteras, Madrid, Noviembre, 2011.
«Hola vecinos, soy Azucena, vivo en casa de mi madre con mis tres hijos pequeños, mi abuela de 87 años y mi madre de 52. Estamos amenazadas de desahucio por la EMV”. en Madrid.
El desahucio de Azucena y su familia de su vivienda social. Manoteras, Madrid, Noviembre, 2011.
«Hola vecinos, soy Azucena, vivo en casa de mi madre con mis tres hijos pequeños, mi abuela de 87 años y mi madre de 52. Estamos amenazadas de desahucio por la EMV”. en Madrid.
lunes, 21 de noviembre de 2011
Foro Académico Vivencial: Alto a la Tortura Sexual
Por este medio te invitamos a acudir al Foro Académico Vivencial: Alto a la Tortura Sexual, esté miércoles 23 de noviembre a las 9:00 am en la Casa de las Humanidades de la UNAM ubicada en Presidente Carranza 162 Villa de Coyoacán.
Bienvenida
9 – 10 am
José Rosario Marroquín
Centro Prodh
Importancia de un Foro Académico Vivencial que recuerde la existencia de la tortura sexual en México, la importancia de erradicarla y denunciarla
Javier Hernández OACNUDH
Alberto Herrera
Amnistía Internacional
María Isabel Belausteguigoitia
PUEG
Panel 1: La tortura sexual
10 – 11.30 am
Zamir Fajardo OACNUDH
Estándares internacionales de protección a mujeres y en contra de la tortura sexual
Rosalva Aída Hernández
Ciesas
De víctimas a defensoras de sus propios derechos humanos. Los casos de las mujeres de Atenco y de Valentina
Clemencia Correa
UACM
La construcción psicosocial de la problemática de la tortura sexual perpetrada por el Estado como práctica violatoria de los derechos humanos de las mujeres
Panel 2: Las voces
de las protagonistas:
de víctimas a defensoras
12 – 13.30pm
Italia Méndez y/o Edith Rosales Mujeres de Atenco
Testimonio
Valentina Rosendo
Testimonio
Martha Figueroa
La construcción de la defensa de los derechos humanos: de mujer víctima a mujer defensora en México
Conclusiones
13:30-13:40
Centro Prodh
Como llegar : Ubicación
Presidente Carranza 162, Colonia Villa Coyoacán, C.P. 04000, Delegación Coyoacán, México, Distrito Federal.
Erradicant les violencies en i des de el meu territori cos-terra
Evento para este 25 de Nov en Barcelona
Recomedado,
A quienes les pueda interesar.
Es una persona con una voz muy particular,
pero lo que es tremendamente potente es el proceso comunitario del que ha sido parte y le ha llevado -más allá de otras influencias- a generarlo.
d.
Recomedado,
A quienes les pueda interesar.
Es una persona con una voz muy particular,
pero lo que es tremendamente potente es el proceso comunitario del que ha sido parte y le ha llevado -más allá de otras influencias- a generarlo.
d.
miércoles, 9 de noviembre de 2011
Un fantasma recorre el siglo Luchas feministas en México 1910-2010
INVITACIÓN
A la presentación del libro:
Un fantasma recorre el siglo
Luchas feministas en México
1910-2010
Ojalá puedan asistir. Gracias
Transmito la invitación para quien este por el DF,
seguro que valdra la pena.
A la presentación del libro:
Un fantasma recorre el siglo
Luchas feministas en México
1910-2010
Ojalá puedan asistir. Gracias
Transmito la invitación para quien este por el DF,
seguro que valdra la pena.
miércoles, 17 de agosto de 2011
Militares a Juicio en México, ya es hora!! el caso de Ines y Valentina
Tras 9 años, el caso de Inés y Valentina se juzgará en el Fuero Civil
El 12 de agosto, la Procuraduría General de Justicia Militar (PGJM) notificó a Inés Fernández y a Valentina Rosendo que las averiguaciones relacionadas con la violación sexual y tortura cometidas en su contra por miembros del Ejército mexicano en el 2002 fueron remitidas a la Procuraduría General de la República (PGR). Este hecho es el resultado las denuncias antepuestas, pero también de lo dispuesto en la reciente reforma constitucional en materia de derechos humanos y, sobre todo, de la sentencia dictada por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CoIDH) por este caso.
En el boletín emitido por varias organizaciones, entre ellas Cejil, Tlachinollan y la OPIM, quienes han litigado el caso, se recordó que, el 18 de julio pasado, Valentina e Inés habían hecho una solicitud expresa ante la PGJM y la PGR para que su caso fuera atraído por el fuero civil, luego de la resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, de que el fuero militar no debe investigar a militares acusados de violar los derechos humanos de cualquier persona.
Por otra parte, las organizaciones recalcaron que el hecho de que por fin la PGR atraiga el caso es consecuencia de nueve años de lucha, pero también de impunidad militar, en donde no ha habido justicia ni reparación del daño para las dos mujeres indígenas. Aunque con esta resolución no se agota la responsabilidad del Estado ante la sentencia dictada por la CoIDH, sí se posibilita que la investigación sea conducida por el órgano que corresponde. Por lo tanto, la PGR tiene la responsabilidad de ejercitar acción penal ante los tribunales federales contra los militares responsables que ya han sido identificados por Inés y Valentina. En este sentido, la respuesta satisfactoria de la PGR redundará en el fortalecimiento de los controles civiles de las Fuerzas Armadas.
fuente: boletín
El 12 de agosto, la Procuraduría General de Justicia Militar (PGJM) notificó a Inés Fernández y a Valentina Rosendo que las averiguaciones relacionadas con la violación sexual y tortura cometidas en su contra por miembros del Ejército mexicano en el 2002 fueron remitidas a la Procuraduría General de la República (PGR). Este hecho es el resultado las denuncias antepuestas, pero también de lo dispuesto en la reciente reforma constitucional en materia de derechos humanos y, sobre todo, de la sentencia dictada por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CoIDH) por este caso.
En el boletín emitido por varias organizaciones, entre ellas Cejil, Tlachinollan y la OPIM, quienes han litigado el caso, se recordó que, el 18 de julio pasado, Valentina e Inés habían hecho una solicitud expresa ante la PGJM y la PGR para que su caso fuera atraído por el fuero civil, luego de la resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, de que el fuero militar no debe investigar a militares acusados de violar los derechos humanos de cualquier persona.
Por otra parte, las organizaciones recalcaron que el hecho de que por fin la PGR atraiga el caso es consecuencia de nueve años de lucha, pero también de impunidad militar, en donde no ha habido justicia ni reparación del daño para las dos mujeres indígenas. Aunque con esta resolución no se agota la responsabilidad del Estado ante la sentencia dictada por la CoIDH, sí se posibilita que la investigación sea conducida por el órgano que corresponde. Por lo tanto, la PGR tiene la responsabilidad de ejercitar acción penal ante los tribunales federales contra los militares responsables que ya han sido identificados por Inés y Valentina. En este sentido, la respuesta satisfactoria de la PGR redundará en el fortalecimiento de los controles civiles de las Fuerzas Armadas.
fuente: boletín
viernes, 12 de agosto de 2011
URGENTE FAVOR DE DIFUNDIR DENUNCIA DE EFRAIN BARTOLOME. NO ES EJERCIO LITERARIO. ES LA DESPIADADA REALIDAD QUE VIVIMOS EN MEXICO
Efraín Bartolomé
¿DE VERDAD ESTAMOS TAN SOLOS?
Son las 4:43 de la mañana del día 11 de agosto de 2011.
Hace aproximadamente dos horas un grupo de hombres armados irrumpieron en mi casa ubicada en Conkal 266 (esq. Becal), Col. Torres de Padierna, 14200, México, D. F.
Comenzamos a escuchar golpes violentos como contra una puerta metálica y me extrañó porque se escuchaba demasiado cerca y no hay ninguna puerta así en la casa.
Prendí la luz.
Los golpes arreciaban ahora como contra nuestras puertas de madera.
Quité la tranca que protege la puerta de nuestra recámara y me asomé al pasillo: hacia el comedor veía luces (¿verdosas? ¿azulosas? ¿intermitentes?) acompañando los golpes violentos contra el cristal que da al sur.
Mi mujer me gritó que me metiera.
Así lo hice apresuradamente y alcancé a poner la tranca de nuevo.
Oí cristales rompiéndose y pasos violentos hacia nuestra recámara: rápidos y fuertes.
“¡Abran la puerta!” era el grito que se repetía antes de que empezaran a golpear con violencia mayor nuestra puerta con tranca.
Nos encerramos en el baño y busqué a tientas un silbato que cuelga de un muro sin repellar: comencé a soplarlo con desesperación, unas diez veces, quizá.
Mi mujer está llamando a la policía.
Les dice que están entrando a la casa, que vengan pronto por favor, que nos auxilien.
Yo sigo soplando el silbato con desesperación.
En la oscuridad, mi mujer se ubicó tras de mí mientras oíamos que la tranca de la puerta se quebraba y los hombres entraban.
¿Tres, cuatro, cinco?
Quise cerrar la puerta del baño pero ya no alcancé a hacerlo.
Empujé unas cajas hacia dicha puerta y en algo estorbó los empujones.
“¡Abran la puerta! ¡Abran la puerta, hijos de la chingada...!” gritaban mientras empujaban y metían sus rifles negros hacia el interior.
Quise detener la puerta con mis manos pero no tenía sentido: vencieron mi mínima resistencia y entraron.
Policías vestidos de negro, con pasamontañas y lo que supongo que serían “rifles de alto poder”.
“¡Al suelo! ¡Al suelo! ¡Al suelo, hijos de la chingada! ¡Al suelo y no se muevan!”
Uno de los hombres me da un manazo en la cabeza y me tira los lentes.
Alcanzo a pescarlos antes de que toquen el suelo.
Me quita el silbato.
−¡No golpee a mi esposo! –grita mi mujer.
−¡El teléfono! ¡Déme el teléfono! –le responde y pregunta si no tenemos otro teléfono o un celular.
Ella y yo nos arrodillamos primero y después nos medio sentamos en el suelo de cemento de este baño sin terminar.
Policías jorobados y nocturnos, como en el romance de García Lorca.
Quién lo diría: aquí, en nuestra amada casa donde cultivamos y enseñamos la armonía.
Aquí...
Justo aquí estos hombres de negro, con pasamontañas, con guantes, con rifles de asalto, con chalecos o chamaras que tienen inscritas las siglas blancas PFP, nos apuntan con sus armas a la cabeza.
Uno de ellos, siempre amenazante, nos interroga.
Dos más permanecen en la puerta.
− ¡Las armas! ¡Dónde están las armas!
− Aquí no hay armas, señor, somos gente de trabajo.
− ¡A qué se dedica!”
−Soy psicoterapeuta y escribo libros.
−¿Desde cuándo vive aquí?
− Desde hace treinta años...
−Cómo se llama.
−Efraín Bartolomé.
−Cuántos años tiene.
−60.
−A qué se dedica.
−Ya se lo dije, señor, soy psicólogo y escribo libros.
−Usted cómo se llama... –se dirige a mi mujer.
−Guadalupe Belmontes de Bartolomé.
−A qué se dedica.
−Soy arqueóloga y ama de casa.
−Cuántos años tiene.
−54.
−Tranquilos. Respiren profundo... Voy a verificar los datos.
El hombre sale.
Oigo ruidos en toda la casa.
Están vaciando cajones, abriendo puertas, pisando fuerte sobre la duela de madera.
Oigo ruidos afuera, en el cuarto de huéspedes, en la torre, en el estudio de abajo.
Nos cambiamos de posición.
Mi mujer pone algo sobre el frío piso de cemento.
Cinco o siete minutos después regresa el hombre y repite su interrogatorio.
Si recibimos gente en la casa, con qué frecuencia, cada cuánto salimos de viaje, quién cuida entonces.
Respondemos a todo brevemente.
Dice nuevamente que va a verificar los datos y que volverá a decirnos porqué están aquí.
El tiempo pasa.
Oímos que abren nuestro carro en el garage.
Voces ininteligibles en el patio del norte.
Más tiempo.
Varios minutos después se oyen motores que se prenden y carros que arrancan.
Mi mujer y yo seguimos en la oscuridad.
Comenzamos a movernos.
Sólo silencio.
Nos incorporamos con cierto temor.
Salimos del baño hacia la recámara iluminada.
Desorden.
Cajones abiertos.
Cosas volcadas en el buró.
La chapa de la puerta en el suelo.
Restos de la tranca destrozada.
La puerta de tambor machacada y rota, pandeada en su parte media.
Salimos al pasillo: un cuadro en el suelo y abiertas las puertas de lo que fueron las recámaras de mis hijos.
Desorden en el interior: maletas y cajas abiertas, cajones vaciados.
Vamos hacia el comedor: uno de los vidrios roto en su ángulo inferior izquierdo, muchos cristales en el piso.
La puerta de la sala está rota de la misma forma en que rompieron la de nuestra recámara: la chapa en el suelo y fragmentos de duela en el piso.
Está abierta la puerta de la torre y prendidas las luces del cuarto de huéspedes.
Salimos por la puerta de la sala y nos asomamos con cierto temor.
Nada.
Mi mujer llama por segunda vez a la policía.
Es en vano: piden los datos una vez más.
Dicen que ya enviaron una unidad.
Llego a la barda y me asomo: no hay carros.
El portón del garage está intacto.
Bajamos las escaleras hasta la puerta de acceso: rota igual que las de adentro.
El estudio de abajo está con las luces prendidas.
De por sí desordenado, ahora lo está más.
Vamos hacia la torre y entramos al cuarto de huéspedes: cajones volcados, revistas en el suelo, cosas sobre la mesa, puertas del clóset colgando, zafadas de su riel inferior.
Subo al tercer piso: una esculturita de alambre volcada pero no se nota demasiado desorden.
Subo a los pisos superiores: no hay daño en la salita de arte.
En el último piso dejaron abierta la puerta a la terraza.
Volvemos al interior: queremos tomar fotos pero no está la cámara de mi mujer que estaba sobre el buró.
“¡Tampoco está la memoria de mi computadora!”, grita.
También se la llevaron
Quiero ver la hora y voy al buró por mi reloj: ha desaparecido mi querido Omega Speedmaster Professional que me acompañó por casi cuarenta años.
Tiene mi nombre grabado en la parte posterior: Efraín Bartolomé.
Oímos que un auto se estaciona y nos asomamos.
Mi mujer llama una vez más a la policía: lo mismo.
Ya tienen los datos pero nunca enviaron apoyo.
Indefensión.
Del auto blanco baja un joven y avanza hacia la esquina.
Se asoma y regresa.
Lo saludo y responde.
Le preguntamos qué pasa y responde que viene en atención a una llamada de su amiga que vive a la vuelta y a cuya casa también se metieron.
Mi mujer pregunta de qué familia se trata, cómo se apellida.
Magaña, responde el joven.
¡Es Paty!, dice mi mujer.
Salimos a la calle y voy hacia allá.
Encontramos a Patricia Magaña, bióloga, investigadora universitaria, acompañada de su papá, en la calle.
Entraron a ambas casas la de ella y la de sus padres, con la misma violencia que a la nuestra.
Patricia y su hija estaban solas.
Sus padres octogenarios también estaban solos.
Volvemos a nuestra casa vejada y con la puerta rota.
Atranco la destruida puerta de la calle.
Con todo, mantenemos una sorprendente calma.
“Pudieron habernos matado”, dice mi mujer.
Yo imagino por unos segundos nuestros cuerpos ensangrentados en el baño en desorden.
¿Sabe el presidente Calderón esto que pasa en las casas de la ciudad?
¿Lo sabe Marcelo Ebrard?
¿Lo sabe el procurador Mancera?
¿Ordenan Maricela Morales o Genaro García Luna estos operativos?
¿Sabrán quién fue el encargado de este acto en contra de inocentes?
Antenoche volvimos a casa levitando, en la felicidad más plena, tras la amorosa y conmovedora recepción del público ante nuestro libro presentado en Bellas Artes.
Un día después, en la atroz madrugada, la PFP irrumpe violentamente en nuestra casa, quiebra nuestras puertas, destruye los cristales, hurga sin respeto en nuestra más íntima propiedad, nos amenaza con armas poderosas a mi bella mujer y a mí, a la edad que tenemos...
Y pensar que también son humanos los que hacen esto contra su prójimo.
Subo al estudio a escribir esto.
Allá, abajo, la ciudad parece embellecida por la calma.
Arriba la impasible Luna de agosto, casi llena.
Son ya las 6:35 de la mañana.
La luz de oriente comienza a colorear y a inflamar el horizonte.
La policía nunca llegó.
¿De verdad estamos tan solos?
_______
Sobre quién es Efrain Bartolome?
Poeta nacido en Ocosingo Chiapas Mexico.1950. Poeta en el sentido total de la palabra. Premios desde su primera publicacion en 1982,el Premio de Poesia Aguascalientes,Premio Nacional de Poesia Carlos Pellicer,de Literatura Carlos Owen,Internacional de poesia Jaime Sabines,Premio Arte de Chiapas,Ledgi~Rowoloth Fellowship Suiza,Legacy Award literary Arts at the International Latino Arts Awards,elegido Stipendiaten por La Munchen Kultureferrat en Alemania,miembro del Pen Club y The International Academy of latino Arts. Miembro del Sistema Nacional de Creadores.
Publicaciones
* Ojo de Jaguar,1982. * Ciudad bajo el relampago,1983. * Música Solar,1984.
* Cuadernos contra el ángel,1987. * Mínima animalia. México, CIDCLI, 1991.
* Poemas para la joven concubina y otros poemas dispersos. México, Cuarto Creciente, 1991. * Música lunar. México, Joaquín Mortiz, 1991. * Ala del Sur. México, CNCA-UNACH, 1993 * Agua lustral. Poesía 1982-1987. Mexico, CNCA, 1994. Incluye Ojo de jaguar, Ciudad contra el relámpago, Música solar y Cuadernos contra el ángel. * Corazon del monte. México, CNCA-ICC, 1995. * Ocozingo diario de guerra,y algunas voces,1996. * Partes un verso a la mitad y sangra,1997.
* Anima mundi,1997. * Oro de siglos,1999. * Avellanas,1999. * La casa sola,1999. * Oficio: Arder. 1982- 1999. México, UNAM, 1999. Recopilación de toda su poesía hasta 1999. * La Poesia. México, Praxis, 2001. Con ilustraciones de Jose Luis Cuevas.Ojo de jaguar,disco fonográfico,1991. Música lunar. CD acompañado con música de Daud Aljerrahi, 1996.
Nota de prensa:
Allanamiento de 3 casas
http://www.eluniversal.com.mx/ciudad/107490.html
La PGJDF investigará abusos contra el poeta Efraín Bartolomé
http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=598211
Notas por Brea.
sábado, 18 de junio de 2011
hoy en el #19J
#19j
No soy mercancia en manos de políticos y banqueros, no soy martir ni carne de cañon para el estado, no soy solo un cuerpo impotente sujeto al mercado, por eso me muevo! por eso desperte hace un buen rato! por eso quiero soñar, por eso no te dejo dormir!
Brea.
lunes, 13 de junio de 2011
#Marchadelasputas , México DF.
Por la reivindicacón al derecho de vestir como se nos de la gana, por el derecho a la expresión corporal es nuestro y no es ninguna invitación a ningún Otro. porque no es no! Odio las miradas lascivas y seguire vistiendome como me de la gana! Porque es mi derecho! =)
Les dejo un artículo de Animal político.
y desde acá apoyo la iniciativa de la Marcha de las Putas!
Brea
#MarchadelasPutas: El vestirte sexy no es buscar ser tocada
Mayra Zepeda (@Mayra_Zepeda)
“Soy putita pero no de tu templo”, “Más vale ser zorra por astuta, que por puta”, “No más puercas costumbres”, “No me culpes por ser sexy”… Ésta es la voz de bailarinas de danza árabe y burlesque; estudiantes de relaciones internacionales; artistas plásticas y miembros de colectivos. Es la voz de mujeres que salieron a Reforma y protestaron en la #MarchadelasPutas enfundadas en la piel de la libertad, con pancartas en mano y mensajes “descarados” y el cuerpo transformado en pizarra con el objetivo de exigir el ya famoso “NO es NO”, el derecho a ser respetadas, el “ya basta” al acoso sexual.
Señores, el “sabroseo” no es folclórico, es denigrante:
Paulina Romero, 25 años, estudiante de Relaciones Internacionales
“Puercas Costumbres se trata de por qué en México se arraigó una costumbre como si fuera parte del folclor. No, esto no es folclórico, esto es denigrante. Muchos hombres legitiman el discurso de poder andarte sabroseando en la calle con base en que es una costumbre y que chance y a las mujeres nos gusta. Pues no, no nos gusta, y ya lo tomamos como una puerca costumbre.
“Abogo por el respeto, principalmente, pero sobre todo por la libertad y el derecho a decidir y hacer con tu cuerpo lo que se te venga en gana y no por eso tener que aguantar que me estén sabroseando.
“Al estado le deberíamos exigir que termine con ello, que haga una ley que haga delito al acoso sexual y no sólo el abuso sexual. La diferencia es que el abuso sexual se hace a nivel jerárquico, en la oficina tu jefe anda abusando o un director en la escuela. Pero a lo que te enfrentas diariamente es al acoso, que es a nivel horizontal, todo el tiempo, todos los días, y es decir: no señor, no, este cuerpo es mío, me visto como quiera, terminamos con estas puercas costumbres.
“Creo que por la etapa en la que está pasando México, la coyuntura ha cansado al ciudadano y ahora quiere salir de su casa a defender sus propios derechos. Que el Estado volteé y les haga caso, bueno… a ver qué onda. Ya lo que quede en su responsabilidad es muy difícil de incidir, pero este tipo de manifestaciones claro que sirven, la gente que dice que marchar es una idiotez, no es cierto, sirve para que se dé cuenta cuánta banda piensa igual que tú y cuántos esfuerzos se pueden hacer en conjunto.”
Aquí, el corto de Paulina titulado Puercas costumbres.
NO a la presión para que las chicas se inicien rápido:
Angélica Uspina, 33 años, miembro de la organización Population Services Internacional (PSI).
“Esto es parte de la campaña que tenemos en Chetumal con jovencit@s de 15 a 19 años, y lo que promovemos con esto es que las niñas se sientan con el derecho a decir NO, para que no tengan que apresurar su primera relación sexual y lo hagan cuando sientan que es el momento adecuado y con la persona adecuada. Hay como mucha presión para que te inicies rápido en la escuela.
“He sido víctima de hostigamiento constantemente. El metro por ejemplo, el cómo te miran los hombres, no es nada divertido ni te hace sentir bien contigo. En el antro, cuando sales sola a tomarte un trago siempre hay un tipo que está ahí y le dices ‘no gracias, no gracias’ y siempre insiste.
“Espero que esta marcha siembre una inquietud, que la gente empiece a visibilizar que los chistes machistas no son divertidos, que las mujeres tenemos derecho a decir que no y que tenemos derecho a caminar y a sentirnos tranquilas en la calle.”
“Mis caderas tienen fiesta pero tú no estás invitado”:
Aura García, 31 años, bailarina de danza árabe
“He sido hostigada como, creo, todas las mujeres en México, y no nada más cuando ando vestida de bailarina, sino cuando ando de civil. Cuando ando en mi uniforme de trabajo me han nalgueado, me han dicho palabras obscenas.
“Nos pasa mucho que cuando se enteran que somos bailarinas de danza árabe, no falta el que te diga ¿cuándo me haces un privado? o ¿qué harás para incitarme? Ese no es el fin de nuestra danza, es una danza para nosotras. Entramos en esto para honrarnos a nosotras mismas. La danza es eso, honrarte como mujer, aceptarte como eres.
“Afortunadamente ya se están haciendo cosas, pero esto de querer reglamentar cómo debe uno estar vestida, pues se me hace ilógico. La forma de vestirte es tú misma, tu expresión y muy tú si quieres usar una minifalda, tacones de aguja, superescote, uno tiene la libertad de hacerlo. Tiene que haber esa libertad.”
La sociedad “mal mira” a una mujer que puede ser capaz de expresar su sexualidad:
Claudia Méndez, 37 años, artista plástica
“Me dedico a la pintura y he privilegiado a la mujer como tema y siempre he preferido el arquetipo de la mujer mala o perversa, porque aparte de que te da muchas lecturas, lo hago como para burlarme de esa forma en que ve la sociedad a una mujer que puede ser capaz de expresar su sexualidad. Por eso me siento identificada con la causa de la marcha, porque además es parte de mi vida. Siempre he sido una persona que se viste o se maquilla –a los ojos de los demás- de una forma un poco excesiva, para mí no lo es, y nunca falta el granuja que se atreve a molestarte.
“Cuando estaba más chavita sí fui víctima de hostigamiento, pero ya no me dejo. Sin ser violenta o llegar a las majaderías, simplemente les hago un comentario como explicándole qué le pasa o qué siente. Ya nada más el hecho de confrontar, incluso hasta con una mirada, es suficiente para que la gente se retire un poco.
“Después de esta marcha ojalá que las conciencias capten el mensaje.”
“No me culpes por ser sexy”:
Sissy Lou y Hortensia, del Show Burlesque
“En el show burlesque casi siempre la mujer pasa a ser carne de cañón, pero estamos tratando de rescatar el burlesque como todo un movimiento erótico, un arte, el arte del desnudo.
“La mujer es sexual y es erótica, la mujer necesita respeto si se quiere desnudar, si se quiere poner minifalda, si quiere andar en el metro en shorts, necesita respeto. El respeto es para todos, hombres y mujeres. Me pareció importante venir a la marcha y decir que la mujer es erótica vestida o desvestida.
“Hay que quitar la palabra puta, hay que decir que es una mujer que sabe y le gusta manifestar su sexualidad.
“Esto es un principio, una marcha no cambia al mundo pero llama la atención de que algo está pasando, de que las mujeres nos estamos manifestando de otra manera. El vestirte sexy no significa que estás buscando que te toquen. Hay que cambiar lo de puta, el hecho de ofender a otras mujeres también.”
Fuente: Animal Político
http://www.animalpolitico.com/2011/06/marchadelasputas-vestirte-sexy-no-significa-que-estas-buscando-que-te-toquen/
Les dejo un artículo de Animal político.
y desde acá apoyo la iniciativa de la Marcha de las Putas!
Brea
#MarchadelasPutas: El vestirte sexy no es buscar ser tocada
Mayra Zepeda (@Mayra_Zepeda)
“Soy putita pero no de tu templo”, “Más vale ser zorra por astuta, que por puta”, “No más puercas costumbres”, “No me culpes por ser sexy”… Ésta es la voz de bailarinas de danza árabe y burlesque; estudiantes de relaciones internacionales; artistas plásticas y miembros de colectivos. Es la voz de mujeres que salieron a Reforma y protestaron en la #MarchadelasPutas enfundadas en la piel de la libertad, con pancartas en mano y mensajes “descarados” y el cuerpo transformado en pizarra con el objetivo de exigir el ya famoso “NO es NO”, el derecho a ser respetadas, el “ya basta” al acoso sexual.
Señores, el “sabroseo” no es folclórico, es denigrante:
Paulina Romero, 25 años, estudiante de Relaciones Internacionales
“Puercas Costumbres se trata de por qué en México se arraigó una costumbre como si fuera parte del folclor. No, esto no es folclórico, esto es denigrante. Muchos hombres legitiman el discurso de poder andarte sabroseando en la calle con base en que es una costumbre y que chance y a las mujeres nos gusta. Pues no, no nos gusta, y ya lo tomamos como una puerca costumbre.
“Abogo por el respeto, principalmente, pero sobre todo por la libertad y el derecho a decidir y hacer con tu cuerpo lo que se te venga en gana y no por eso tener que aguantar que me estén sabroseando.
“Al estado le deberíamos exigir que termine con ello, que haga una ley que haga delito al acoso sexual y no sólo el abuso sexual. La diferencia es que el abuso sexual se hace a nivel jerárquico, en la oficina tu jefe anda abusando o un director en la escuela. Pero a lo que te enfrentas diariamente es al acoso, que es a nivel horizontal, todo el tiempo, todos los días, y es decir: no señor, no, este cuerpo es mío, me visto como quiera, terminamos con estas puercas costumbres.
“Creo que por la etapa en la que está pasando México, la coyuntura ha cansado al ciudadano y ahora quiere salir de su casa a defender sus propios derechos. Que el Estado volteé y les haga caso, bueno… a ver qué onda. Ya lo que quede en su responsabilidad es muy difícil de incidir, pero este tipo de manifestaciones claro que sirven, la gente que dice que marchar es una idiotez, no es cierto, sirve para que se dé cuenta cuánta banda piensa igual que tú y cuántos esfuerzos se pueden hacer en conjunto.”
Aquí, el corto de Paulina titulado Puercas costumbres.
NO a la presión para que las chicas se inicien rápido:
Angélica Uspina, 33 años, miembro de la organización Population Services Internacional (PSI).
“Esto es parte de la campaña que tenemos en Chetumal con jovencit@s de 15 a 19 años, y lo que promovemos con esto es que las niñas se sientan con el derecho a decir NO, para que no tengan que apresurar su primera relación sexual y lo hagan cuando sientan que es el momento adecuado y con la persona adecuada. Hay como mucha presión para que te inicies rápido en la escuela.
“He sido víctima de hostigamiento constantemente. El metro por ejemplo, el cómo te miran los hombres, no es nada divertido ni te hace sentir bien contigo. En el antro, cuando sales sola a tomarte un trago siempre hay un tipo que está ahí y le dices ‘no gracias, no gracias’ y siempre insiste.
“Espero que esta marcha siembre una inquietud, que la gente empiece a visibilizar que los chistes machistas no son divertidos, que las mujeres tenemos derecho a decir que no y que tenemos derecho a caminar y a sentirnos tranquilas en la calle.”
“Mis caderas tienen fiesta pero tú no estás invitado”:
Aura García, 31 años, bailarina de danza árabe
“He sido hostigada como, creo, todas las mujeres en México, y no nada más cuando ando vestida de bailarina, sino cuando ando de civil. Cuando ando en mi uniforme de trabajo me han nalgueado, me han dicho palabras obscenas.
“Nos pasa mucho que cuando se enteran que somos bailarinas de danza árabe, no falta el que te diga ¿cuándo me haces un privado? o ¿qué harás para incitarme? Ese no es el fin de nuestra danza, es una danza para nosotras. Entramos en esto para honrarnos a nosotras mismas. La danza es eso, honrarte como mujer, aceptarte como eres.
“Afortunadamente ya se están haciendo cosas, pero esto de querer reglamentar cómo debe uno estar vestida, pues se me hace ilógico. La forma de vestirte es tú misma, tu expresión y muy tú si quieres usar una minifalda, tacones de aguja, superescote, uno tiene la libertad de hacerlo. Tiene que haber esa libertad.”
La sociedad “mal mira” a una mujer que puede ser capaz de expresar su sexualidad:
Claudia Méndez, 37 años, artista plástica
“Me dedico a la pintura y he privilegiado a la mujer como tema y siempre he preferido el arquetipo de la mujer mala o perversa, porque aparte de que te da muchas lecturas, lo hago como para burlarme de esa forma en que ve la sociedad a una mujer que puede ser capaz de expresar su sexualidad. Por eso me siento identificada con la causa de la marcha, porque además es parte de mi vida. Siempre he sido una persona que se viste o se maquilla –a los ojos de los demás- de una forma un poco excesiva, para mí no lo es, y nunca falta el granuja que se atreve a molestarte.
“Cuando estaba más chavita sí fui víctima de hostigamiento, pero ya no me dejo. Sin ser violenta o llegar a las majaderías, simplemente les hago un comentario como explicándole qué le pasa o qué siente. Ya nada más el hecho de confrontar, incluso hasta con una mirada, es suficiente para que la gente se retire un poco.
“Después de esta marcha ojalá que las conciencias capten el mensaje.”
“No me culpes por ser sexy”:
Sissy Lou y Hortensia, del Show Burlesque
“En el show burlesque casi siempre la mujer pasa a ser carne de cañón, pero estamos tratando de rescatar el burlesque como todo un movimiento erótico, un arte, el arte del desnudo.
“La mujer es sexual y es erótica, la mujer necesita respeto si se quiere desnudar, si se quiere poner minifalda, si quiere andar en el metro en shorts, necesita respeto. El respeto es para todos, hombres y mujeres. Me pareció importante venir a la marcha y decir que la mujer es erótica vestida o desvestida.
“Hay que quitar la palabra puta, hay que decir que es una mujer que sabe y le gusta manifestar su sexualidad.
“Esto es un principio, una marcha no cambia al mundo pero llama la atención de que algo está pasando, de que las mujeres nos estamos manifestando de otra manera. El vestirte sexy no significa que estás buscando que te toquen. Hay que cambiar lo de puta, el hecho de ofender a otras mujeres también.”
Fuente: Animal Político
http://www.animalpolitico.com/2011/06/marchadelasputas-vestirte-sexy-no-significa-que-estas-buscando-que-te-toquen/
jueves, 9 de junio de 2011
Legalización migración internacional, mujeres migrantes desde TV-CIMAC
Columna editorial que plantea la importancia de regular la migración internacional, mediante la generación de empleos y ofrecer salarios dignos.
Legalización migración internacional, mujeres migrantes,
Fuente: TV-CIMAC (canal youtube)
Recibido desde @ramonaponce en twitter.
Legalización migración internacional, mujeres migrantes,
Fuente: TV-CIMAC (canal youtube)
Recibido desde @ramonaponce en twitter.
martes, 7 de junio de 2011
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