Creo que la animación y la invitación valen la pena!
Les paso el dato:
Desde Nuevo León
en el Instituto Nac. de las Mujeres.
Mañana impartiremos el Taller sobre la incorporacion de la perspectiva de género en los medios de comunicación.
IPBA
DE 9 A 2 PM
EN EL
SALON ACUARELAS.
S.L.P/
MÉXICO.
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sábado, 24 de marzo de 2012
jueves, 8 de marzo de 2012
+ del 8 de Marzo
Réponse de femmes:
Notre corps, notre sexe (1975)
Título alternativo: Réponse de femmes
Dirección y guión: Agnès Varda
Duración: 8 min.
País: Francia
Reparto: Catherine (la mujer embarazada) y Agnès Varda (voz)
Sinopsis: Documental para televisión en el que las mujeres responden a la pregunta ¿qué es ser una mujer? Agnès Varda, a través de este corto considerado como cine-tract (o cine panfleto), da algunas respuestas posibles. Sobre un fondo blanco, mujeres puestas en fila como si posaran para una foto de la escuela, van tomando sucesivamente la palabra.
Denuncian la sociedad machista que las ha condicionado desde la infancia y reivindican el derecho a existir como individuos de pleno derecho.
Este cortometraje es representativo de la violencia de la reivindicación feminista de los años 70.
Watch live streaming video from peoplewitness at livestream.com
miércoles, 7 de marzo de 2012
des/armando la escena a la radio! +del 8 de marzo
Con motivo del 8 de marzo, en Colores de Guerra
(programa de difusión de la contracultura punk y el anarquismo en Contrabanda FM)
Habra una charla con Nagore y Nallely (activas en la escena de Barcelona y DF respectivamente) sobre este trabajo de investigación, la participación de las mujeres en "la escena" y la tensión aparente entre género y punk.
Mañana 8 de marzo en directo de 19.30 a 21.00 desde 91.4 FM o desde la web: http://www.contrabanda.org/contrabanda/
Repetición: SABADO 09:00 a 10:00h y MARTES 01:30 a 2:30h
podcast: www.xcoloresdeguerrax.wordpress.com
miércoles, 22 de febrero de 2012
DE KANELLOS A LOUKANIKOS, EL PERRO GRIEGO INDIGNADO
Companion Species as "Us/We/the Others" in this neoliberalism capitalist system. We need to make alliances in this "we". Brea
Especies de compañía como "Nosotros / Nosotros / los Otros" en este sistema capitalista neoliberal. Tenemos que hacer alianzas en este "nosotros". Brea
Especies de compañía como "Nosotros / Nosotros / los Otros" en este sistema capitalista neoliberal. Tenemos que hacer alianzas en este "nosotros". Brea
lunes, 13 de febrero de 2012
Advertencias sobre el "Amor Romantico"
Esté 14 de Febrero "Las Feministes Indignades" de Barcelona, quieren mandarnos un mensaje:
¡¡¡El Amor Romántico MATA!!!
Consideramos y analizamos el amor romántico, no simplemente como esfera de sentimientos, sino como construcción cultural, parte fundamental del sistema de poder entre géneros, relegando a las mujeres a un rol de subordinación, carencia y necesidad.
En este sentido, pensamos que cuestionar los patrones relacionales en la esfera 'intima' y personal, además de hacerlo en ámbitos sociales, laborales, etc., es fundamental para poder de-construir los roles de género hetero-normativos, y construir nuevas identidades de género, autónomas, diversas e igualitarias, así como establecer relaciones sanas, en libertad y con autonomía desde una práctica de la afectividad en horizontalidad y no basada en el poder, la dependencia, el control y la sujeción de una persona hacia otra.
En la cultura occidental moderna y contemporánea el amor romántico, y su forma clásica de expresión de pareja heterosexual, nuclear y abocada a construir y preservar la familia, pone la base, no sólo social y económica, sino también psicológica, de la subordinación de las mujeres. Marca e interioriza la demarcación entre lo público y lo privado, limitando nuestra actuación, sentido y 'existir' a esta última esfera. De la misma manera, el paradigma del amor romántico está en la base de la domesticación sexual de las mujeres y de todxs lxs sujetxs no hetero-normativo, de tal manera que deriva (todavía hoy, lamentablemente) en el control sobre nuestro cuerpo.
Asimismo, a estos ejes de subordinación, se le añade el consumismo y la explotación económica del sistema de géneros, por ejemplo, está interiorizado por muchas de nosotras que amar = gastar por san valentín! (cuanto más valen los regalos que te dan más te quieren).
El amor romántico también se sustenta sobre la idealización de la felicidad dependiente. Se considera que no podemos asumir nuestra vida afectiva hacia nosotras mismas construyendo nuestra propia felicidad, sino que se da en dependencia exclusiva hacia otras personas. Hipotecando nuestra felicidad afectiva hacia la otra persona: "soy feliz porque tú estás conmigo".
No estamos postulando que todas las mujeres (o las personas) somos iguales, con las mismas orientaciones, deseos, y maneras de expresarlos y realizarlos. Por el contrario, estamos afirmando la necesidad y el valor de la empatía, el cuidado y el afecto entre las personas (y hacia una misma, en primer lugar) , de la forma que cada una elija, libremente.
Lo que cuestionamos es la supuesta carencia que subyace de la teoría de la media naranja (cada una de nosotras es una persona entera en sí misma,y no tenemos una mitad que nos complete). Asimismo, cuestionamos y rechazamos el relegar a las mujeres a la esfera de los sentimientos y del cuidado, como nuestra forma natural, ineludible de 'ser' (en función de y para el otro), a menos que no se quiera incurrir en la exclusión social (estigma-discriminación/violencia) o psicológica (salud mental).
Y no nos olvidemos que el amor romántico mata: en lo que va del año 2012, ya son 8 (a fecha 06.02.2012) las mujeres asesinadas por hombres de su entorno sentimental y familiar.
Con esta acción pretendemos crear debate y reflexión en torno a uno de los factores (el amor romántico) más enquistados que sostienen las situaciones de violencia de género.
Este modelo amoroso basado en el amor como "pasión sufriente" y demás mitos construidos por nuestra cultura occidental, emerge especialmente en la educación sentimental de las mujeres. Muchas asumen este modelo estructurando sus vidas alrededor de la conquista del amor, convirtiéndolo en objetivo fundamental de sus vidas.
Las posibilidades de tolerar la violencia aumenta en las mujeres que persiguen este ideal romántico ya que son estas formas de relación las que dan sentido a sus vidas.
La gravedad de sus consecuencias nos impulsa a generar un análisis crítico de este modelo, y a tratar de desmontarlo para fomentar relaciones afectivas alternativas que no generen sufrimiento y/o dependencia y que respeten nuestra individualidad.
Por todo esto, y porque lo personal es político, os invitamos a todas y todos a visibilizar, cuestionar y rechazar las hetero-normas, la dependencia, los roles y necesidades preestablecidas. Y a construir, experimentar y explorar relaciones afectivas sexuales en función de nuestros deseos, orientaciones y fantasías, en el respeto de nuestra autonomía y auto-cuidado.
Proponemos que se impriman las pegatinas que podéis encontrar en nuestro blog y pegarlas, discretamente, en los productos de "San Valentín", tipo: botellas de vino, cajas de bombones, etc., pero de manera que se pueda pagar el producto tranquilamente en la caja y que el mensaje llegue a casa.
Actúa, difunde, comparte, y sobre todo disfruta, con ironía, y rebeldía: este 14F dile
¡¡¡No al amor romántico!!!!!
abrazos feministas a todas y todos!
Feministes Indignades, 14 de febrero 2012
FUENTE: http://feministesindignades.blogspot.com/
¡¡¡El Amor Romántico MATA!!!
Consideramos y analizamos el amor romántico, no simplemente como esfera de sentimientos, sino como construcción cultural, parte fundamental del sistema de poder entre géneros, relegando a las mujeres a un rol de subordinación, carencia y necesidad.
En este sentido, pensamos que cuestionar los patrones relacionales en la esfera 'intima' y personal, además de hacerlo en ámbitos sociales, laborales, etc., es fundamental para poder de-construir los roles de género hetero-normativos, y construir nuevas identidades de género, autónomas, diversas e igualitarias, así como establecer relaciones sanas, en libertad y con autonomía desde una práctica de la afectividad en horizontalidad y no basada en el poder, la dependencia, el control y la sujeción de una persona hacia otra.
En la cultura occidental moderna y contemporánea el amor romántico, y su forma clásica de expresión de pareja heterosexual, nuclear y abocada a construir y preservar la familia, pone la base, no sólo social y económica, sino también psicológica, de la subordinación de las mujeres. Marca e interioriza la demarcación entre lo público y lo privado, limitando nuestra actuación, sentido y 'existir' a esta última esfera. De la misma manera, el paradigma del amor romántico está en la base de la domesticación sexual de las mujeres y de todxs lxs sujetxs no hetero-normativo, de tal manera que deriva (todavía hoy, lamentablemente) en el control sobre nuestro cuerpo.
Asimismo, a estos ejes de subordinación, se le añade el consumismo y la explotación económica del sistema de géneros, por ejemplo, está interiorizado por muchas de nosotras que amar = gastar por san valentín! (cuanto más valen los regalos que te dan más te quieren).
El amor romántico también se sustenta sobre la idealización de la felicidad dependiente. Se considera que no podemos asumir nuestra vida afectiva hacia nosotras mismas construyendo nuestra propia felicidad, sino que se da en dependencia exclusiva hacia otras personas. Hipotecando nuestra felicidad afectiva hacia la otra persona: "soy feliz porque tú estás conmigo".
No estamos postulando que todas las mujeres (o las personas) somos iguales, con las mismas orientaciones, deseos, y maneras de expresarlos y realizarlos. Por el contrario, estamos afirmando la necesidad y el valor de la empatía, el cuidado y el afecto entre las personas (y hacia una misma, en primer lugar) , de la forma que cada una elija, libremente.
Lo que cuestionamos es la supuesta carencia que subyace de la teoría de la media naranja (cada una de nosotras es una persona entera en sí misma,y no tenemos una mitad que nos complete). Asimismo, cuestionamos y rechazamos el relegar a las mujeres a la esfera de los sentimientos y del cuidado, como nuestra forma natural, ineludible de 'ser' (en función de y para el otro), a menos que no se quiera incurrir en la exclusión social (estigma-discriminación/violencia) o psicológica (salud mental).
Y no nos olvidemos que el amor romántico mata: en lo que va del año 2012, ya son 8 (a fecha 06.02.2012) las mujeres asesinadas por hombres de su entorno sentimental y familiar.
Con esta acción pretendemos crear debate y reflexión en torno a uno de los factores (el amor romántico) más enquistados que sostienen las situaciones de violencia de género.
Este modelo amoroso basado en el amor como "pasión sufriente" y demás mitos construidos por nuestra cultura occidental, emerge especialmente en la educación sentimental de las mujeres. Muchas asumen este modelo estructurando sus vidas alrededor de la conquista del amor, convirtiéndolo en objetivo fundamental de sus vidas.
Las posibilidades de tolerar la violencia aumenta en las mujeres que persiguen este ideal romántico ya que son estas formas de relación las que dan sentido a sus vidas.
La gravedad de sus consecuencias nos impulsa a generar un análisis crítico de este modelo, y a tratar de desmontarlo para fomentar relaciones afectivas alternativas que no generen sufrimiento y/o dependencia y que respeten nuestra individualidad.
Por todo esto, y porque lo personal es político, os invitamos a todas y todos a visibilizar, cuestionar y rechazar las hetero-normas, la dependencia, los roles y necesidades preestablecidas. Y a construir, experimentar y explorar relaciones afectivas sexuales en función de nuestros deseos, orientaciones y fantasías, en el respeto de nuestra autonomía y auto-cuidado.
Proponemos que se impriman las pegatinas que podéis encontrar en nuestro blog y pegarlas, discretamente, en los productos de "San Valentín", tipo: botellas de vino, cajas de bombones, etc., pero de manera que se pueda pagar el producto tranquilamente en la caja y que el mensaje llegue a casa.
Actúa, difunde, comparte, y sobre todo disfruta, con ironía, y rebeldía: este 14F dile
¡¡¡No al amor romántico!!!!!
abrazos feministas a todas y todos!
Feministes Indignades, 14 de febrero 2012
FUENTE: http://feministesindignades.blogspot.com/
FEMIGRA sobre lo que paso en el Congreso de Feminismo Migración y Acción Política
Archivo Histórico en tiempo real de todo lo que paso en el FEMIGRA esta publicado en Twitter @FEMIGRA , esté seguirá actualizándose con vídeos, fotos y contenidos.
Siguenos @FEMIGRA
y tagea tus fotos #FEMIGRA y contenidos
https://twitter.com/#!/FEMIGRA
Más información en http://generatech.org/es/femigra/
sábado, 4 de febrero de 2012
miércoles, 1 de febrero de 2012
Palabra de Antígona El Aborto: tema en lo electoral
Palabra de Antígona
El Aborto: tema en lo electoral
Por Sara Lovera
México 2012
Ahora resulta que desde el conservador Partido Acción Nacional surge una metralla electorera, apuntando que hoy sí, está preocupado por la vida de las mujeres que acuden a realizarse un aborto poniendo en riesgo su vida.
Lo hace con datos no comprobados de la capacidad de atención de los hospitales del Distrito Federal y la creciente aparición de clínicas no reguladas que ofrecen el servicio y dónde realmente no sabes qué le pasa a las usuarias. Lo que sí sabemos es que en el Distrito Federal no hay muertes por aborto.
La verdad se trata de fuegos artificiales cruzados. La noticia de que los legisladores panistas María Joann Novoa y Oscar Castillo promoverán la prohibición de los anuncios publicitarios de clínicas particulares que sin autorización practican abortos en el Distrito Federal, corrió rápidamente en los diarios. Para mi es una cortina de humo y se trata del lanzamiento del tema que estará gravitando en el proceso electoral que ya nos acosa.
Tan igualita a las declaraciones de la candidata priista al gobierno del Distrito Federal, Beatriz Paredes, quien según nota de El Universal dijo que "defenderá las libertades de los capitalinos, como los matrimonio gays y la interrupción legal del embarazo". Beatriz Paredes, además, se asume como una política progresista e incluyente.
Ambos casos no son más que un distractor. Ni Paredes se enfrentará a la iglesia Católica, como ha sido demostrado desde 2008 en las entidades del país que le dieron calidad y derechos al cigoto con los votos de sus correligionarios, en el tiempo que ella era la jefa del PRI; lo que sí dice su declaración es que también abrió fuego para ganar los votos que le faltan y que la llevarán a un enfrentamiento con el PAN.
Lo importante de estos dos hechos es que se pretende hacer caer, con inocencia política, a la postura democrática y progresista del electorado de la capital del país y con quienes suponen que podría haber una relación, porque en efecto, nadie podría avalar el riesgo de las mujeres en una ciudad donde la Interrupción Legal del Embarazo (ILE) se ha convertido en un derecho, mismo que seguramente ha salvado muchas vidas y ha evitado consecuencias recurrentes en la salud de las mujeres, a veces de pérdida de capacidades, porque es el aborto clandestino el que realmente pone en riesgo a las mujeres.
Si los datos manejados por los panistas son reales, que lo dudo, es verdad que urge, en primer lugar, averiguar si las clínicas oficiales del Distrito Federal no tienen capacidad para atender las solicitudes; si es cierto que las clínicas privadas operan de forma irregular y, finalmente, si existen indicios de riesgos y consecuencias para quienes hacen uso de un derecho.
Los panistas electoreros, sin embargo, nunca se han preocupado por la pérdida de vidas de las mujeres que interrumpen un embarazo en miles de sitios, clínicas y consultorios, poniendo en riesgo la vida de las mujeres en todo el país. Ni les preocupa que los datos oficiales, muestran que hemos avanzado muy lentamente en atender el problema de salud pública que constituye la muerte materna, dónde una de sus causas es el aborto clandestino.
Por otro lado, la declaración de Beatriz Paredes es igualmente un asunto electorero, para confundir a las mujeres que hace más de 30 años han documentado, escrito, debatido sobre la ILE y la urgente necesidad de atender ese problema de salud pública que significa que las mujeres mueran a consecuencia de abortos mal practicados.
No es algo que se haya hecho como discurso. El Grupo de Información en Reproducción Elegida (GIRE) se ha ocupado en los últimos años de una manera científica y responsable, podría decir que hasta moderada, a mostrar sin aspavientos todas las consecuencias de la prohibición y cómo las vidas que están en riesgo permanente, son de mujeres pobres, sin información y sin posibilidades de acceder a un aborto seguro.
El aborto clandestino sigue siendo un problema fundamental de la salud de las mujeres. Los avances logrados se deben a mujeres de la sociedad civil. Lo conseguido en el Distrito Federal es incontrovertible. Ahora resulta que el tema es electorero en esos dos sentidos. Y tampoco el PRI ha querido comprometerse con la vida y la libertad de las mujeres.
El asunto es bien claro. Es urgente, por tanto, sacar de todos los lugares donde hay información sustanciada y científica, para mostrar que tan indiferente es para el conservador PAN y el dizque "nuevo PRI", un problema al que sólo las feministas y personas aliadas, a lo largo de la historia reciente, les ha importado y han puesto en juego todas sus capacidades para tratar de frenar, nada menos y nada más, que las muertes evitables de miles de mujeres, quienes de todas formas abortan.
También son históricas las denuncias y casos documentados de cómo la ILE, por casos de excepción, podría atender a las niñas y mujeres violadas que deben acceder a un aborto legal, y que los gobiernos panistas, principal, pero no únicamente, niegan ese derecho y han condenado a muchas mujeres a seguir un embarazo producto de una violación. Otras muchas mujeres han sido molestadas, encarceladas, marginadas por interrumpirse un embarazo. Con frecuencia padecemos de una desmemoria inaudita.
En el Partido de la Revolución Democrática (PRD) y sus aliados "progresistas" no hay acuerdo en atender esta problemática con altura de miras, compromiso y justicia para las mujeres. Lo resuelto en el Distrito Federal es un avance verdadero, no demagógico y no electorero. Se hizo sin los cálculos políticos de ofrecer una buena cara a la jerarquía católica y sus aliados; incluso poniendo en riesgo votos y simpatías.
Lo que se debe tener en claro, en este momento, es no caer en la trampa electorera, ni de un lado ni de otro, y defender como parte de la agenda democrática los avances que tenemos. En todo caso es tiempo de no bajar la guardia, mostrar a quienes pretenden gobernarnos que el problema de salud de las mujeres existe, que las libertades reclamadas y, a veces atendidas, incluyen esta libertad central como un asunto democrático, donde no caben intereses coyunturales que nos distraigan y nos hagan olvidar que en este país la ILE es una parte central de la lucha histórica por lograr el equilibrio entre hombres y mujeres, entre el poder y las mujeres. No es cosa de declaraciones, como las de la señora Paredes.
Los panistas deberían morirse de vergüenza ante la violencia y los asesinatos de mujeres; la mísera atención en los hospitales y la tremenda sangría que significa la muerte de mujeres productivas, jóvenes, madres de familia que dejan en la orfandad a miles y miles de niños y niñas, sin considerar que la atención a mujeres por las secuelas del aborto, también significan un enorme gasto para el sistema de salud.
Lo cierto es que el tema ya saltó en este proceso electoral, en el que habrá sin duda decenas de cortinas de humo que distraerán la atención del problema fundamental: el respeto a los derechos, las leyes, la enorme tarea de frenar toda injusticia y discriminación a las mexicanas. Veremos si los progresistas entienden, con claridad, como conducirse en estos tiempos y aprenden a mirar profundo este problemas de justicia social como otros que involucran a la mitad de la población.
saralovera@yahoo.com.mx
martes, 22 de noviembre de 2011
FEMIGRA Feminismo migración y acción política
LA UAB ABRE INSCRIPCIONES AL CONGRESO "FEMINISMO Y MIGRACIÓN. INTERVENCIÓN SOCIAL Y ACCIÓN POLÍTICA"
El evento, que tendrá lugar entre el 9 y 11 de febrero de 2012, ofrece precios rebajados para aquellas personas que formalicen su participación antes del 15 de diciembre de este año.
A partir del próximo lunes 15 de noviembre estará abierto el primer periodo de inscripción al Congreso internacional “Feminismo y migración. Intervención social y acción política” que organiza el grupo "Fractalidades en Investigación Crítica" del Departamento de Psicología Social de la Universidad Autónoma de Barcelona que se llevará a cabo en el Centre de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison (Sant Pere Més Baix, 7).
La pre-inscripción podrá realizarse a través del formulario que se especifica en las páginas web del congreso: http://psicologiasocial.uab.es/femigra-2012 y de www.generatech.org/femigra, donde además se encuentran las instrucciones para la inscripción definitiva.
El costo de la inscripción variará según la fecha en que se realice: antes del 15 de diciembre próximo, para personas no asalariadas (estudiantes y personas sin trabajo) tendrá un valor de 90 euros y para personas asalariadas (profesionales, personal docente e investigador) de 150 euros. Posteriormente a esta fecha y hasta el inicio del congreso, los precios serán de 150 euros para personas no asalariadas y de 200 euros para las asalariadas.
Las conferencias principales estarán a cargo de las académicas invitadas Floya Anthias (University of Roehampton, Londres), Erica Burman (Manchester Metropolitan University), Carmen Gregorio Gil (Universidad de Granada y Cooperativa CATEP, Madrid), Dolores Juliano (Universidad de Barcelona), Suryia Nayak (University of Salford), Carmen Romero Bachiller (Universidad Complutense de Madrid) y Remei Sipi (Asociación de Mujeres E’Waiso Ipola, Barcelona).
El encuentro contempla distintas formas de participación: conferencias, simposios, comunicaciones, pósters y muestras artísticas. Las contribuciones en las modalidades de participación girarán en torno a cuatro ejes temáticos: A) Procesos de inclusión y exclusión en las sociedades de recepción; B) Asociacionismo y acción política feminista; C) Globalización y redes migratorias; y D) Provisión de recursos para personas inmigradas.
El evento busca abrir un espacio de debate en el que confluyan el mundo académico, el activismo civil y los distintos profesionales del ámbito de la intervención social, una plataforma en la que se presenten experiencias y reflexiones sobre las formas actuales de abordar los procesos migratorios.
Para mayor información consultar las páginas web del congreso: http://psicologiasocial.uab.es/femigra-2012
www.generatech.org/femigra
miércoles, 9 de noviembre de 2011
Un fantasma recorre el siglo Luchas feministas en México 1910-2010
INVITACIÓN
A la presentación del libro:
Un fantasma recorre el siglo
Luchas feministas en México
1910-2010
Ojalá puedan asistir. Gracias
Transmito la invitación para quien este por el DF,
seguro que valdra la pena.
A la presentación del libro:
Un fantasma recorre el siglo
Luchas feministas en México
1910-2010
Ojalá puedan asistir. Gracias
Transmito la invitación para quien este por el DF,
seguro que valdra la pena.
martes, 8 de noviembre de 2011
vuelve el "Simref" (Seminari Interdisciplinar de Metodologia de Recerca Feminista)
info en Catalán -Castellano
...Estàs fent recerca i no saps com situar-te en el camp amb una perspectiva feminista?
...Vols posicionar-te èticament a la teva recerca i quan parles amb companyes i companys de departament/organització per a que t'ajudin tens la sensació de ser una extraterrestre?
...Has fet una recerca i t'han quedat amb les ganes d'analitzar com l'haguessis pogut millorar?
...Vols començar a fer recerca però et sents perduda i no trobes referents que t'atraiguin?
...Estàs cansada de sentir que la recerca és un procés individual i que hi ha propietats sobre la informació?
… si la teva resposta es sí a alguna d'aquestes preguntes (o semblants) potser t'interesa participar d'un entorn formatiu d'intercanvi i posada en comú d'experiències...
El SIMReF (Seminari Interdisciplinar de Metodologia de Recerca Feminista) torna a obrir les seves portes aquest curs 2011-2012. Si estàs interesada en formar part d'aquest espai on treballem metodologies i epistemologies feministes, vine a la sessió de presentació, porta les teves inquietuds i interessos i juntes definirem el contingut de les accions d'aquest nou curs... T'esperem!
DIA: 11 NOVIEMBRE
HORA: 18h
LLOC: Palau Alòs (c/sant pere més baix 55, barcelona)
Intervindran: membres del grup organitzador i participants del seminari en edicions anteriores
N. B. El Seminari Permanent del SIMReF és un espai formatiu gratuït
Per a més informació sobre el grup promotor i les accions que realitzem des de 2008 pots consultar la nostra web www.simref.net
*******************castellano*************************
¿Estás investigando y no sabes como situarte en el campo con una perspectiva feminista?
¿Quieres posicionarte éticamente en tu investigación y cuando lo hablas con compañer@s de departamento/organización para que te ayuden tienes la sensación de ser una extraterrestre?
¿Has hecho una investigación y te queda el gusanillo de analizar cómo hubieses podido mejorarla?
¿Quieres empezar a hacer investigación pero vas perdida y no encuentras referentes que te atraigan?
¿Estás cansada de oír que la investigación es un proceso individual y que hay propiedades sobre la información?
… si tu respuestas es sí a alguna de estas preguntas o similares tal vez te interese participar en un entorno formativo de intercambio y puesta en común de experiencias...
El SIMReF (Seminari Interdisciplinar de Metodologia de Recerca Feminista) vuelve a abrir sus puertas este curso 2011-2012. Si estás interesada en formar part de este espacio donde trabajamos metodologías y epistemologías feministas, ven a la sesión de presentación, tráete tus inquietudes e intereses y juntas definiremos el contenido de las acciones de este nuevo curso...¡Te esperamos!
DIA: 11 NOVIEMBRE
HORA: 18h
LLOC: Palau Alòs (c/sant pere més baix 55, barcelona)
Intervendrán: miembr@s del grupo organizador y participantes del seminario en ediciones anteriores
N. B. El Seminario Permanente del SIMReF es un espacio formativo gratuito
Para más informaciones sobre el grupo promotor y las acciones que llevamos realizando desde el 2008 puedes consultar nuestra página www.simref.net
...Estàs fent recerca i no saps com situar-te en el camp amb una perspectiva feminista?
...Vols posicionar-te èticament a la teva recerca i quan parles amb companyes i companys de departament/organització per a que t'ajudin tens la sensació de ser una extraterrestre?
...Has fet una recerca i t'han quedat amb les ganes d'analitzar com l'haguessis pogut millorar?
...Vols començar a fer recerca però et sents perduda i no trobes referents que t'atraiguin?
...Estàs cansada de sentir que la recerca és un procés individual i que hi ha propietats sobre la informació?
… si la teva resposta es sí a alguna d'aquestes preguntes (o semblants) potser t'interesa participar d'un entorn formatiu d'intercanvi i posada en comú d'experiències...
El SIMReF (Seminari Interdisciplinar de Metodologia de Recerca Feminista) torna a obrir les seves portes aquest curs 2011-2012. Si estàs interesada en formar part d'aquest espai on treballem metodologies i epistemologies feministes, vine a la sessió de presentació, porta les teves inquietuds i interessos i juntes definirem el contingut de les accions d'aquest nou curs... T'esperem!
DIA: 11 NOVIEMBRE
HORA: 18h
LLOC: Palau Alòs (c/sant pere més baix 55, barcelona)
Intervindran: membres del grup organitzador i participants del seminari en edicions anteriores
N. B. El Seminari Permanent del SIMReF és un espai formatiu gratuït
Per a més informació sobre el grup promotor i les accions que realitzem des de 2008 pots consultar la nostra web www.simref.net
*******************castellano*************************
¿Estás investigando y no sabes como situarte en el campo con una perspectiva feminista?
¿Quieres posicionarte éticamente en tu investigación y cuando lo hablas con compañer@s de departamento/organización para que te ayuden tienes la sensación de ser una extraterrestre?
¿Has hecho una investigación y te queda el gusanillo de analizar cómo hubieses podido mejorarla?
¿Quieres empezar a hacer investigación pero vas perdida y no encuentras referentes que te atraigan?
¿Estás cansada de oír que la investigación es un proceso individual y que hay propiedades sobre la información?
… si tu respuestas es sí a alguna de estas preguntas o similares tal vez te interese participar en un entorno formativo de intercambio y puesta en común de experiencias...
El SIMReF (Seminari Interdisciplinar de Metodologia de Recerca Feminista) vuelve a abrir sus puertas este curso 2011-2012. Si estás interesada en formar part de este espacio donde trabajamos metodologías y epistemologías feministas, ven a la sesión de presentación, tráete tus inquietudes e intereses y juntas definiremos el contenido de las acciones de este nuevo curso...¡Te esperamos!
DIA: 11 NOVIEMBRE
HORA: 18h
LLOC: Palau Alòs (c/sant pere més baix 55, barcelona)
Intervendrán: miembr@s del grupo organizador y participantes del seminario en ediciones anteriores
N. B. El Seminario Permanente del SIMReF es un espacio formativo gratuito
Para más informaciones sobre el grupo promotor y las acciones que llevamos realizando desde el 2008 puedes consultar nuestra página www.simref.net
miércoles, 17 de agosto de 2011
Militares a Juicio en México, ya es hora!! el caso de Ines y Valentina
Tras 9 años, el caso de Inés y Valentina se juzgará en el Fuero Civil
El 12 de agosto, la Procuraduría General de Justicia Militar (PGJM) notificó a Inés Fernández y a Valentina Rosendo que las averiguaciones relacionadas con la violación sexual y tortura cometidas en su contra por miembros del Ejército mexicano en el 2002 fueron remitidas a la Procuraduría General de la República (PGR). Este hecho es el resultado las denuncias antepuestas, pero también de lo dispuesto en la reciente reforma constitucional en materia de derechos humanos y, sobre todo, de la sentencia dictada por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CoIDH) por este caso.
En el boletín emitido por varias organizaciones, entre ellas Cejil, Tlachinollan y la OPIM, quienes han litigado el caso, se recordó que, el 18 de julio pasado, Valentina e Inés habían hecho una solicitud expresa ante la PGJM y la PGR para que su caso fuera atraído por el fuero civil, luego de la resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, de que el fuero militar no debe investigar a militares acusados de violar los derechos humanos de cualquier persona.
Por otra parte, las organizaciones recalcaron que el hecho de que por fin la PGR atraiga el caso es consecuencia de nueve años de lucha, pero también de impunidad militar, en donde no ha habido justicia ni reparación del daño para las dos mujeres indígenas. Aunque con esta resolución no se agota la responsabilidad del Estado ante la sentencia dictada por la CoIDH, sí se posibilita que la investigación sea conducida por el órgano que corresponde. Por lo tanto, la PGR tiene la responsabilidad de ejercitar acción penal ante los tribunales federales contra los militares responsables que ya han sido identificados por Inés y Valentina. En este sentido, la respuesta satisfactoria de la PGR redundará en el fortalecimiento de los controles civiles de las Fuerzas Armadas.
fuente: boletín
El 12 de agosto, la Procuraduría General de Justicia Militar (PGJM) notificó a Inés Fernández y a Valentina Rosendo que las averiguaciones relacionadas con la violación sexual y tortura cometidas en su contra por miembros del Ejército mexicano en el 2002 fueron remitidas a la Procuraduría General de la República (PGR). Este hecho es el resultado las denuncias antepuestas, pero también de lo dispuesto en la reciente reforma constitucional en materia de derechos humanos y, sobre todo, de la sentencia dictada por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CoIDH) por este caso.
En el boletín emitido por varias organizaciones, entre ellas Cejil, Tlachinollan y la OPIM, quienes han litigado el caso, se recordó que, el 18 de julio pasado, Valentina e Inés habían hecho una solicitud expresa ante la PGJM y la PGR para que su caso fuera atraído por el fuero civil, luego de la resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, de que el fuero militar no debe investigar a militares acusados de violar los derechos humanos de cualquier persona.
Por otra parte, las organizaciones recalcaron que el hecho de que por fin la PGR atraiga el caso es consecuencia de nueve años de lucha, pero también de impunidad militar, en donde no ha habido justicia ni reparación del daño para las dos mujeres indígenas. Aunque con esta resolución no se agota la responsabilidad del Estado ante la sentencia dictada por la CoIDH, sí se posibilita que la investigación sea conducida por el órgano que corresponde. Por lo tanto, la PGR tiene la responsabilidad de ejercitar acción penal ante los tribunales federales contra los militares responsables que ya han sido identificados por Inés y Valentina. En este sentido, la respuesta satisfactoria de la PGR redundará en el fortalecimiento de los controles civiles de las Fuerzas Armadas.
fuente: boletín
lunes, 13 de junio de 2011
#Marchadelasputas , México DF.
Por la reivindicacón al derecho de vestir como se nos de la gana, por el derecho a la expresión corporal es nuestro y no es ninguna invitación a ningún Otro. porque no es no! Odio las miradas lascivas y seguire vistiendome como me de la gana! Porque es mi derecho! =)
Les dejo un artículo de Animal político.
y desde acá apoyo la iniciativa de la Marcha de las Putas!
Brea
#MarchadelasPutas: El vestirte sexy no es buscar ser tocada
Mayra Zepeda (@Mayra_Zepeda)
“Soy putita pero no de tu templo”, “Más vale ser zorra por astuta, que por puta”, “No más puercas costumbres”, “No me culpes por ser sexy”… Ésta es la voz de bailarinas de danza árabe y burlesque; estudiantes de relaciones internacionales; artistas plásticas y miembros de colectivos. Es la voz de mujeres que salieron a Reforma y protestaron en la #MarchadelasPutas enfundadas en la piel de la libertad, con pancartas en mano y mensajes “descarados” y el cuerpo transformado en pizarra con el objetivo de exigir el ya famoso “NO es NO”, el derecho a ser respetadas, el “ya basta” al acoso sexual.
Señores, el “sabroseo” no es folclórico, es denigrante:
Paulina Romero, 25 años, estudiante de Relaciones Internacionales
“Puercas Costumbres se trata de por qué en México se arraigó una costumbre como si fuera parte del folclor. No, esto no es folclórico, esto es denigrante. Muchos hombres legitiman el discurso de poder andarte sabroseando en la calle con base en que es una costumbre y que chance y a las mujeres nos gusta. Pues no, no nos gusta, y ya lo tomamos como una puerca costumbre.
“Abogo por el respeto, principalmente, pero sobre todo por la libertad y el derecho a decidir y hacer con tu cuerpo lo que se te venga en gana y no por eso tener que aguantar que me estén sabroseando.
“Al estado le deberíamos exigir que termine con ello, que haga una ley que haga delito al acoso sexual y no sólo el abuso sexual. La diferencia es que el abuso sexual se hace a nivel jerárquico, en la oficina tu jefe anda abusando o un director en la escuela. Pero a lo que te enfrentas diariamente es al acoso, que es a nivel horizontal, todo el tiempo, todos los días, y es decir: no señor, no, este cuerpo es mío, me visto como quiera, terminamos con estas puercas costumbres.
“Creo que por la etapa en la que está pasando México, la coyuntura ha cansado al ciudadano y ahora quiere salir de su casa a defender sus propios derechos. Que el Estado volteé y les haga caso, bueno… a ver qué onda. Ya lo que quede en su responsabilidad es muy difícil de incidir, pero este tipo de manifestaciones claro que sirven, la gente que dice que marchar es una idiotez, no es cierto, sirve para que se dé cuenta cuánta banda piensa igual que tú y cuántos esfuerzos se pueden hacer en conjunto.”
Aquí, el corto de Paulina titulado Puercas costumbres.
NO a la presión para que las chicas se inicien rápido:
Angélica Uspina, 33 años, miembro de la organización Population Services Internacional (PSI).
“Esto es parte de la campaña que tenemos en Chetumal con jovencit@s de 15 a 19 años, y lo que promovemos con esto es que las niñas se sientan con el derecho a decir NO, para que no tengan que apresurar su primera relación sexual y lo hagan cuando sientan que es el momento adecuado y con la persona adecuada. Hay como mucha presión para que te inicies rápido en la escuela.
“He sido víctima de hostigamiento constantemente. El metro por ejemplo, el cómo te miran los hombres, no es nada divertido ni te hace sentir bien contigo. En el antro, cuando sales sola a tomarte un trago siempre hay un tipo que está ahí y le dices ‘no gracias, no gracias’ y siempre insiste.
“Espero que esta marcha siembre una inquietud, que la gente empiece a visibilizar que los chistes machistas no son divertidos, que las mujeres tenemos derecho a decir que no y que tenemos derecho a caminar y a sentirnos tranquilas en la calle.”
“Mis caderas tienen fiesta pero tú no estás invitado”:
Aura García, 31 años, bailarina de danza árabe
“He sido hostigada como, creo, todas las mujeres en México, y no nada más cuando ando vestida de bailarina, sino cuando ando de civil. Cuando ando en mi uniforme de trabajo me han nalgueado, me han dicho palabras obscenas.
“Nos pasa mucho que cuando se enteran que somos bailarinas de danza árabe, no falta el que te diga ¿cuándo me haces un privado? o ¿qué harás para incitarme? Ese no es el fin de nuestra danza, es una danza para nosotras. Entramos en esto para honrarnos a nosotras mismas. La danza es eso, honrarte como mujer, aceptarte como eres.
“Afortunadamente ya se están haciendo cosas, pero esto de querer reglamentar cómo debe uno estar vestida, pues se me hace ilógico. La forma de vestirte es tú misma, tu expresión y muy tú si quieres usar una minifalda, tacones de aguja, superescote, uno tiene la libertad de hacerlo. Tiene que haber esa libertad.”
La sociedad “mal mira” a una mujer que puede ser capaz de expresar su sexualidad:
Claudia Méndez, 37 años, artista plástica
“Me dedico a la pintura y he privilegiado a la mujer como tema y siempre he preferido el arquetipo de la mujer mala o perversa, porque aparte de que te da muchas lecturas, lo hago como para burlarme de esa forma en que ve la sociedad a una mujer que puede ser capaz de expresar su sexualidad. Por eso me siento identificada con la causa de la marcha, porque además es parte de mi vida. Siempre he sido una persona que se viste o se maquilla –a los ojos de los demás- de una forma un poco excesiva, para mí no lo es, y nunca falta el granuja que se atreve a molestarte.
“Cuando estaba más chavita sí fui víctima de hostigamiento, pero ya no me dejo. Sin ser violenta o llegar a las majaderías, simplemente les hago un comentario como explicándole qué le pasa o qué siente. Ya nada más el hecho de confrontar, incluso hasta con una mirada, es suficiente para que la gente se retire un poco.
“Después de esta marcha ojalá que las conciencias capten el mensaje.”
“No me culpes por ser sexy”:
Sissy Lou y Hortensia, del Show Burlesque
“En el show burlesque casi siempre la mujer pasa a ser carne de cañón, pero estamos tratando de rescatar el burlesque como todo un movimiento erótico, un arte, el arte del desnudo.
“La mujer es sexual y es erótica, la mujer necesita respeto si se quiere desnudar, si se quiere poner minifalda, si quiere andar en el metro en shorts, necesita respeto. El respeto es para todos, hombres y mujeres. Me pareció importante venir a la marcha y decir que la mujer es erótica vestida o desvestida.
“Hay que quitar la palabra puta, hay que decir que es una mujer que sabe y le gusta manifestar su sexualidad.
“Esto es un principio, una marcha no cambia al mundo pero llama la atención de que algo está pasando, de que las mujeres nos estamos manifestando de otra manera. El vestirte sexy no significa que estás buscando que te toquen. Hay que cambiar lo de puta, el hecho de ofender a otras mujeres también.”
Fuente: Animal Político
http://www.animalpolitico.com/2011/06/marchadelasputas-vestirte-sexy-no-significa-que-estas-buscando-que-te-toquen/
Les dejo un artículo de Animal político.
y desde acá apoyo la iniciativa de la Marcha de las Putas!
Brea
#MarchadelasPutas: El vestirte sexy no es buscar ser tocada
Mayra Zepeda (@Mayra_Zepeda)
“Soy putita pero no de tu templo”, “Más vale ser zorra por astuta, que por puta”, “No más puercas costumbres”, “No me culpes por ser sexy”… Ésta es la voz de bailarinas de danza árabe y burlesque; estudiantes de relaciones internacionales; artistas plásticas y miembros de colectivos. Es la voz de mujeres que salieron a Reforma y protestaron en la #MarchadelasPutas enfundadas en la piel de la libertad, con pancartas en mano y mensajes “descarados” y el cuerpo transformado en pizarra con el objetivo de exigir el ya famoso “NO es NO”, el derecho a ser respetadas, el “ya basta” al acoso sexual.
Señores, el “sabroseo” no es folclórico, es denigrante:
Paulina Romero, 25 años, estudiante de Relaciones Internacionales
“Puercas Costumbres se trata de por qué en México se arraigó una costumbre como si fuera parte del folclor. No, esto no es folclórico, esto es denigrante. Muchos hombres legitiman el discurso de poder andarte sabroseando en la calle con base en que es una costumbre y que chance y a las mujeres nos gusta. Pues no, no nos gusta, y ya lo tomamos como una puerca costumbre.
“Abogo por el respeto, principalmente, pero sobre todo por la libertad y el derecho a decidir y hacer con tu cuerpo lo que se te venga en gana y no por eso tener que aguantar que me estén sabroseando.
“Al estado le deberíamos exigir que termine con ello, que haga una ley que haga delito al acoso sexual y no sólo el abuso sexual. La diferencia es que el abuso sexual se hace a nivel jerárquico, en la oficina tu jefe anda abusando o un director en la escuela. Pero a lo que te enfrentas diariamente es al acoso, que es a nivel horizontal, todo el tiempo, todos los días, y es decir: no señor, no, este cuerpo es mío, me visto como quiera, terminamos con estas puercas costumbres.
“Creo que por la etapa en la que está pasando México, la coyuntura ha cansado al ciudadano y ahora quiere salir de su casa a defender sus propios derechos. Que el Estado volteé y les haga caso, bueno… a ver qué onda. Ya lo que quede en su responsabilidad es muy difícil de incidir, pero este tipo de manifestaciones claro que sirven, la gente que dice que marchar es una idiotez, no es cierto, sirve para que se dé cuenta cuánta banda piensa igual que tú y cuántos esfuerzos se pueden hacer en conjunto.”
Aquí, el corto de Paulina titulado Puercas costumbres.
NO a la presión para que las chicas se inicien rápido:
Angélica Uspina, 33 años, miembro de la organización Population Services Internacional (PSI).
“Esto es parte de la campaña que tenemos en Chetumal con jovencit@s de 15 a 19 años, y lo que promovemos con esto es que las niñas se sientan con el derecho a decir NO, para que no tengan que apresurar su primera relación sexual y lo hagan cuando sientan que es el momento adecuado y con la persona adecuada. Hay como mucha presión para que te inicies rápido en la escuela.
“He sido víctima de hostigamiento constantemente. El metro por ejemplo, el cómo te miran los hombres, no es nada divertido ni te hace sentir bien contigo. En el antro, cuando sales sola a tomarte un trago siempre hay un tipo que está ahí y le dices ‘no gracias, no gracias’ y siempre insiste.
“Espero que esta marcha siembre una inquietud, que la gente empiece a visibilizar que los chistes machistas no son divertidos, que las mujeres tenemos derecho a decir que no y que tenemos derecho a caminar y a sentirnos tranquilas en la calle.”
“Mis caderas tienen fiesta pero tú no estás invitado”:
Aura García, 31 años, bailarina de danza árabe
“He sido hostigada como, creo, todas las mujeres en México, y no nada más cuando ando vestida de bailarina, sino cuando ando de civil. Cuando ando en mi uniforme de trabajo me han nalgueado, me han dicho palabras obscenas.
“Nos pasa mucho que cuando se enteran que somos bailarinas de danza árabe, no falta el que te diga ¿cuándo me haces un privado? o ¿qué harás para incitarme? Ese no es el fin de nuestra danza, es una danza para nosotras. Entramos en esto para honrarnos a nosotras mismas. La danza es eso, honrarte como mujer, aceptarte como eres.
“Afortunadamente ya se están haciendo cosas, pero esto de querer reglamentar cómo debe uno estar vestida, pues se me hace ilógico. La forma de vestirte es tú misma, tu expresión y muy tú si quieres usar una minifalda, tacones de aguja, superescote, uno tiene la libertad de hacerlo. Tiene que haber esa libertad.”
La sociedad “mal mira” a una mujer que puede ser capaz de expresar su sexualidad:
Claudia Méndez, 37 años, artista plástica
“Me dedico a la pintura y he privilegiado a la mujer como tema y siempre he preferido el arquetipo de la mujer mala o perversa, porque aparte de que te da muchas lecturas, lo hago como para burlarme de esa forma en que ve la sociedad a una mujer que puede ser capaz de expresar su sexualidad. Por eso me siento identificada con la causa de la marcha, porque además es parte de mi vida. Siempre he sido una persona que se viste o se maquilla –a los ojos de los demás- de una forma un poco excesiva, para mí no lo es, y nunca falta el granuja que se atreve a molestarte.
“Cuando estaba más chavita sí fui víctima de hostigamiento, pero ya no me dejo. Sin ser violenta o llegar a las majaderías, simplemente les hago un comentario como explicándole qué le pasa o qué siente. Ya nada más el hecho de confrontar, incluso hasta con una mirada, es suficiente para que la gente se retire un poco.
“Después de esta marcha ojalá que las conciencias capten el mensaje.”
“No me culpes por ser sexy”:
Sissy Lou y Hortensia, del Show Burlesque
“En el show burlesque casi siempre la mujer pasa a ser carne de cañón, pero estamos tratando de rescatar el burlesque como todo un movimiento erótico, un arte, el arte del desnudo.
“La mujer es sexual y es erótica, la mujer necesita respeto si se quiere desnudar, si se quiere poner minifalda, si quiere andar en el metro en shorts, necesita respeto. El respeto es para todos, hombres y mujeres. Me pareció importante venir a la marcha y decir que la mujer es erótica vestida o desvestida.
“Hay que quitar la palabra puta, hay que decir que es una mujer que sabe y le gusta manifestar su sexualidad.
“Esto es un principio, una marcha no cambia al mundo pero llama la atención de que algo está pasando, de que las mujeres nos estamos manifestando de otra manera. El vestirte sexy no significa que estás buscando que te toquen. Hay que cambiar lo de puta, el hecho de ofender a otras mujeres también.”
Fuente: Animal Político
http://www.animalpolitico.com/2011/06/marchadelasputas-vestirte-sexy-no-significa-que-estas-buscando-que-te-toquen/
viernes, 1 de abril de 2011
"Bajo los ojos de occidente. Del pensamiento postcolonial a las luchas feministas" by Traficantesdesueños
Conferencia "Bajo los ojos de occidente. Del pensamiento postcolonial a las luchas feministas" by Traficantesdesueños
Introducción a los feminismos producidos en las fronteras de la etnia, la nacionalidad, las construcciones sexuales y de género.
Montserrat Galcerán, nacida en Barcelona en 1946, es catedrática de filosofía en la Universidad Complutense de Madrid y activista de distintos colectivos sociales. Militante comunista durante las feroces décadas de 1960 y 1970, ha tratado de conciliar y reforzar, en una suerte de feedback virtuoso, la actividad intelectual y la participación política. Fruto de este difícil encuentro se debe mencionar su participación en espacios híbridos, entre la investigación y la militancia, como la Universidad Nómada, o su crucial apoyo a las distintas oleadas del movimiento estudiantil madrileño. Entre sus principales obras figuran La invención del marxismo (Madrid, Iepala, 1997), Silencio y olvido. El pensar de Heidegger durante los años 30 (Hondarribia, Hiru, 2004) y, en colaboración con Mario Dominguez, Innovación tecnológica y sociedad de masas (Madrid, Síntesis, 1997).
Conferencia "Bajo los ojos de occidente. Del pensamiento postcolonial a las luchas feministas" by Traficantesdesueños
Desde la web de Traficantes de Sueños
Fuente y link original
Si te gusta la conferencia hay tambien un post con el libro en la E-blioteca: Deseo (y) libertad. Una investigación sobre los presupuestos de la acción colectiva.
portada de Monserrat Galcerán.
El libro en papel o pdf tambien lo puedes conseguir en la Web de traficantes de sueños.
aquí
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