Mostrando entradas con la etiqueta violencia contra mujeres. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta violencia contra mujeres. Mostrar todas las entradas

jueves, 26 de abril de 2012

Desde Des-motaje 4F

HOMENAJE 4F: PATRICIA HERAS

abril 26, 2012
By
Se suicidó hace un año. Un año ya y un año solamente. A veces parece que ha pasado un siglo y otras el dolor se hace tan agudo que siento que fue ayer cuando sucedió. “No puedo más con este dolor” me dijo en su nota de despedida.
Ha pasado un año y es momento de rendir homenaje a una víctima de uno de los montajes más escandalosos que ha vivido la ciudad de Barcelona en losúltimos tiempos. Un montaje policial, político y judicial que aún no ha explotado pero que a buen seguro que lo hará.
Por la memoria de Patricia Heras que no pararemos hasta que el DESMONTAJE 4F aplaste las conciencias de todos y cada uno de los culpables. No es la primera vez que la historia tarda demasiado en resarcir a las víctimas de terribles injusticias. Los Cuatro de Guildford cumplieron más de 15 años en prisión por un delito que no cometieron. Nelson Mandela estuvo 27 años en la cárcel.
No vamos a esperar tanto tiempo. El Tribunal Constitucional, máximo garante de los derechos fundamentales, aún no se ha pronunciado. Se vulneraron tantos derechos fundamentales de los imputados durante la instrucción y  posterior fase oral. Tantos derechos fundamentales se aplastaron para dictar las sentencias, tanto de la Audiencia Nacional como del Tribunal Supremo, que podríamos hacer un seminario completo de derecho constitucional.
Patricia no está, se fue con otra. Pero nosotras estamos aquí juntas, con dolor y con una fuerza sobrehumana para seguir luchando.
Silvia García de Diego

fuente:

26A Manifestación Prostitutas Indignadas

Hoy a la puta calle!!

lunes, 26 de marzo de 2012

LA VISITA DEL PAPA, EL ESTADO LAICO Y LOS DERECHOS DE LAS MUJERES de Elizabeth Maier

LA VISITA DEL PAPA, EL ESTADO LAICO Y LOS DERECHOS DE LAS MUJERES
Elizabeth Maier*
En un país cuya historia moderna se escribió con la sangre de las disputas por el Estado laico y su oferta de diversidad religiosa y cívica, la visita del Papa en tiempos pre-electorales levanta sospechas en torno a sus intenciones políticas. En términos simbólicos, las fechas y geografías de la visita papal parecen configurar una transgresión de las restricciones electorales, aun cuando el jefe del Estado Vaticano no hable específicamente de las elecciones ni de la política que enmarca la relación entre el Estado e iglesias. Los tiempos son eminentemente políticos. Su recorrido por la zona y los emblemas cristeros remarca la disputa por la naturaleza del Estado mexicano y resignifica la historia.
Revisitar ahora las heridas de la historia sangrienta que definió el carácter laico del Estado revolucionario,  con reforma en mano del artículo 24 de la Constitución -aprobada la semana pasada- y la cual obsequia a la religión el espacio público y el derecho de objetar a las leyes por razones de conciencia religiosa, habla de la institucionalidad tambaleante de la posmodernidad industrial, de su  individualización y la pérdida de sus viejas funciones. En particular, al Estado-nación se le desdibuja las fronteras precisas de su identidad nacional y los márgenes de separación laica con la religión, lo que definió su carácter moderno. De tal manera, en el contexto de la reforma constitucional, la visita de Benedicto XVI a los sitios históricos de disputa del laicismo mexicano marca su resignificación en espacios simbólicos de una nueva evangelización religiosa. Y celebra la anticipación del fin del Estado laico.
Por otro lado, con la desarticulación de las bases de todos los partidos políticos que aconteció a raíz de la reorganización económica, social y cultural inherente al modelo neoliberal globalizado, la Iglesia católica aparece ante los ojos de nuestras figuras políticas como una de las pocas fuentes de legitimación. Se esmeran por compartir el escenario con el jerarca del vaticano en espera del capital político de los fieles católicos, sin necesariamente considerar que su presencia legítima un nuevo modelo de Estado, donde la religión juega un papel mucho más determinante en la vida ciudadana, cívica y política. Estamos frente a una dialéctica de legitimación entre actores huérfanos de legitimidad por distintas razones. La Iglesia resiente los efectos de los escándalos pederastas y la pérdida de adeptos por sus políticas sexuales y reproductivas premodernas y los partidos políticos se desvinculan de sus bases y diluyen sus definiciones ideológicas.   
Dentro de este contexto se sitúa la disputa por la definición de la familia y el control de los medios de reproducción, o sea, los cuerpos –vidas y almas- de las mujeres. Las declaraciones del vocero del Vaticano señala que el objetivo de Benedicto XVI es resaltar los temas de defensa de la vida desde la concepción, la familia y el matrimonio entre el hombre y la mujer; además de la libertad religiosa que,  en este caso, sustenta conceptualmente al único y excluyente modelo de familia de orientación patriarcal propuesta por la Iglesia católica. De tal manera, otra dialéctica entre el Estado y la familia se vuelve el eje de la disputa actual por definir el modelo social de la era posindustrial, siendo que el primero garantiza la naturaleza del segundo y el segundo reproduce el carácter del primero.
El paulatino desdibujamiento del Estado laico mexicano hace temer por el futuro de su histórico compromiso con los derechos de las mujeres, especialmente con los derechos reproductivos y sexuales;  compromiso obligado por múltiples convenios internacionales. Las leyes en 17 estados de la República a favor del derecho a la vida desde la concepción –aprobadas en cascada después de la legalización del aborto en el D.F. durante las primeras doce semanas de embarazo- constatan dicha inherencia de la religión en asuntos de política pública y la renuncia de la Federación a cumplir con los acuerdos internacionales. Asimismo, interrogan los fallos de la Suprema Corte que han sustentado dichos derechos y validado los derechos de las minorías sexuales, poniendo así en entredicho a otro nivel de la propia institucionalidad del Estado. De tal manera, los interrogantes del momento parecen ser ¿cómo interrumpir la dialéctica de la mutua legitimación entre políticos e iglesias en perjuicio de los derechos de las y los ciudadanos? Y ¿cómo asegurar la vigencia del Estado laico sin la coherencia de las instituciones que le dieron contexto y forma en la temprana modernidad?            
*Artículo de  Elizabeth Maier, quien es investigadora de El Colegio de la Frontera Norte en Tijuana, México.

con su autorización para ser publicado en todos los medios y de todas las formas. Agradezco el favor de su atención y como siempre su solidaridad y sus opiniones. Gracias.

sábado, 24 de marzo de 2012

Mujeres en los medios de comunicación sexistas

Creo que la animación y la invitación valen la pena! Les paso el dato:
 Desde Nuevo León
en el Instituto Nac. de las Mujeres.
 Mañana impartiremos el Taller sobre la incorporacion de la perspectiva de género en los medios de comunicación.
 IPBA DE 9 A 2 PM
EN EL SALON ACUARELAS. S.L.P/
MÉXICO.

martes, 20 de marzo de 2012

'A propósito del informe de la Real Academia Española de la Lengua (RAE): Que el bosque no te impida ver los árboles.'sobre el lenguaje no sexista

A propósito del informe de la RAE sobre lenguaje no sexista, las dobles formas existen desde el Mio Cid... Eulália Lledó refiriéndose a algunos puntos de la redacción del informe... Eulália Lledó Sobre el lenguaje no sexista...
Conferencia de Eulália Lledó
 Descripción: Conferencia: 'A propósito del informe de la Real Academia Española de la Lengua (RAE): Que el bosque no te impida ver los árboles.' Creado el: 15/03/2012 desde: http://upnatv.unavarra.es/es/pub/eulalia-lledo

jueves, 8 de marzo de 2012

+ del 8 de Marzo


Réponse de femmes:
Notre corps, notre sexe (1975)
Título alternativo: Réponse de femmes
Dirección y guión: Agnès Varda
Duración: 8 min.
País: Francia
Reparto: Catherine (la mujer embarazada) y Agnès Varda (voz)

Sinopsis: Documental para televisión en el que las mujeres responden a la pregunta ¿qué es ser una mujer? Agnès Varda, a través de este corto considerado como cine-tract (o cine panfleto), da algunas respuestas posibles. Sobre un fondo blanco, mujeres puestas en fila como si posaran para una foto de la escuela, van tomando sucesivamente la palabra.
Denuncian la sociedad machista que las ha condicionado desde la infancia y reivindican el derecho a existir como individuos de pleno derecho.
Este cortometraje es representativo de la violencia de la reivindicación feminista de los años 70.



Watch live streaming video from peoplewitness at livestream.com






sábado, 25 de febrero de 2012

Red de la No Violencia contra las Mujeres. Guatemala, informa

Estimadas todas, todos: 

Con mucha satisfacción les compartimos que después de 6 meses de espera, (agosto 2011 a febrero 2012) la Corte de Constitucionalidad de Guatemala declaró SIN LUGAR la acción de inconstitucionalidad presentada a los artículos 5, 7 y 8 de la Ley contra el Femicidio y Otras formas de Violencia contra la Mujer.

En su fallo, la Corte reconoce que la violencia contra las mujeres es una problemática real en el país. Desde el movimiento de mujeres y feministas, que hemos impulsado la aprobación y aplicación de dicha normativa, nos congratulamos con esta resolución de la Corte, pues sienta un precedente importante en el acceso a la justicia para las mujeres, y nos alienta a continuar trabajando en la defensa de nuestra vida, seguridad e integridad.

 !La violencia contra las Mujeres es un delito y el Femicidio también! 

Atte.

 Red de la No Violencia contra las Mujeres REDNOVI – Guatemala 

lunes, 13 de febrero de 2012

Advertencias sobre el "Amor Romantico"

Esté 14 de Febrero "Las Feministes Indignades" de Barcelona, quieren mandarnos un mensaje:








¡¡¡El Amor Romántico MATA!!!

Consideramos y analizamos el amor romántico, no simplemente como esfera de sentimientos, sino como construcción cultural, parte fundamental del sistema de poder entre géneros, relegando a las mujeres a un rol de subordinación, carencia y necesidad.

En este sentido, pensamos que cuestionar los patrones relacionales en la esfera 'intima' y personal, además de hacerlo en ámbitos sociales, laborales, etc., es fundamental para poder de-construir los roles de género hetero-normativos, y construir nuevas identidades de género, autónomas, diversas e igualitarias, así como establecer relaciones sanas, en libertad y con autonomía desde una práctica de la afectividad en horizontalidad y no basada en el poder, la dependencia, el control y la sujeción de una persona hacia otra.

En la cultura occidental moderna y contemporánea el amor romántico, y su forma clásica de expresión de pareja heterosexual, nuclear y abocada a construir y preservar la familia, pone la base, no sólo social y económica, sino también psicológica, de la subordinación de las mujeres. Marca e interioriza la demarcación entre lo público y lo privado, limitando nuestra actuación, sentido y 'existir' a esta última esfera. De la misma manera, el paradigma del amor romántico está en la base de la domesticación sexual de las mujeres y de todxs lxs sujetxs no hetero-normativo, de tal manera que deriva (todavía hoy, lamentablemente) en el control sobre nuestro cuerpo.

Asimismo, a estos ejes de subordinación, se le añade el consumismo y la explotación económica del sistema de géneros, por ejemplo, está interiorizado por muchas de nosotras que amar = gastar por san valentín! (cuanto más valen los regalos que te dan más te quieren).

El amor romántico también se sustenta sobre la idealización de la felicidad dependiente. Se considera que no podemos asumir nuestra vida afectiva hacia nosotras mismas construyendo nuestra propia felicidad, sino que se da en dependencia exclusiva hacia otras personas. Hipotecando nuestra felicidad afectiva hacia la otra persona: "soy feliz porque tú estás conmigo".

No estamos postulando que todas las mujeres (o las personas) somos iguales, con las mismas orientaciones, deseos, y maneras de expresarlos y realizarlos. Por el contrario, estamos afirmando la necesidad y el valor de la empatía, el cuidado y el afecto entre las personas (y hacia una misma, en primer lugar) , de la forma que cada una elija, libremente.

Lo que cuestionamos es la supuesta carencia que subyace de la teoría de la media naranja (cada una de nosotras es una persona entera en sí misma,y no tenemos una mitad que nos complete). Asimismo, cuestionamos y rechazamos el relegar a las mujeres a la esfera de los sentimientos y del cuidado, como nuestra forma natural, ineludible de 'ser' (en función de y para el otro), a menos que no se quiera incurrir en la exclusión social (estigma-discriminación/violencia) o psicológica (salud mental).

Y no nos olvidemos que el amor romántico mata: en lo que va del año 2012, ya son 8 (a fecha 06.02.2012) las mujeres asesinadas por hombres de su entorno sentimental y familiar.
Con esta acción pretendemos crear debate y reflexión en torno a uno de los factores (el amor romántico) más enquistados que sostienen las situaciones de violencia de género.
Este modelo amoroso basado en el amor como "pasión sufriente" y demás mitos construidos por nuestra cultura occidental, emerge especialmente en la educación sentimental de las mujeres. Muchas asumen este modelo estructurando sus vidas alrededor de la conquista del amor, convirtiéndolo en objetivo fundamental de sus vidas.
Las posibilidades de tolerar la violencia aumenta en las mujeres que persiguen este ideal romántico ya que son estas formas de relación las que dan sentido a sus vidas.
La gravedad de sus consecuencias nos impulsa a generar un análisis crítico de este modelo, y a tratar de desmontarlo para fomentar relaciones afectivas alternativas que no generen sufrimiento y/o dependencia y que respeten nuestra individualidad.

Por todo esto, y porque lo personal es político, os invitamos a todas y todos a visibilizar, cuestionar y rechazar las hetero-normas, la dependencia, los roles y necesidades preestablecidas. Y a construir, experimentar y explorar relaciones afectivas sexuales en función de nuestros deseos, orientaciones y fantasías, en el respeto de nuestra autonomía y auto-cuidado.

Proponemos que se impriman las pegatinas que podéis encontrar en nuestro blog y pegarlas, discretamente, en los productos de "San Valentín", tipo: botellas de vino, cajas de bombones, etc., pero de manera que se pueda pagar el producto tranquilamente en la caja y que el mensaje llegue a casa.

Actúa, difunde, comparte, y sobre todo disfruta, con ironía, y rebeldía: este 14F dile

¡¡¡No al amor romántico!!!!!

abrazos feministas a todas y todos!

Feministes Indignades, 14 de febrero 2012

FUENTE: http://feministesindignades.blogspot.com/

miércoles, 1 de febrero de 2012

URGENTE Para Firma "Pronunciamiento en favor de las mujeres de San Juan Copala en riesgo de muerte" 1/feb/2012

Por favor reeenvien a este correo o al del comite por la justicia y
dignidad para SDdan Juan Copala sus adhesines, si asi lo consideran
puede ser a titulo de organizaciòn o a titulo individual
-------------------------------------------------Urge



México, D. F. a 31 de enero del 2012
Lic. Omeheira López Reyna
Unidad de Promoción y Defensa de los Derechos Humanos de la
Secretaría de Gobernación
Felipe Calderón
Presidente de México
Presente:

Tiene dos años que venimos expresando nuestra preocupación por la
ausencia de garantías para la seguridad de los indígenas triquis que
constituyeron el Municipio Autónomo de San Juan Copala.

A partir del 26 de Enero de 2012, además hemos expresado nuestra
preocupación aún mayor por las mujeres, hombres, niños y niñas que
decidieron regresar a partir de ese día a sus hogares. Desde ese
momento exigimos al gobierno federal brindara la protección necesaria,
considerando que el gobierno del estado de Oaxaca en lugar de
comprometerse a proteger su vida y seguridad había amenazado con
detener a cualquier costo la Caravana de retorno de los desplazados.

El día de hoy martes 31 de enero, 10 mujeres triquis autónomas
expondrán su vida para lograr el propósito de abatir el último
pretexto del incompetente gobernador de Oaxaca que les impide el
retorno a sus hogares.

Queremos hacer público que en caso de que suceda una desgracia y
alguna mujer indígena pierda la vida la responsabilidad también del
presidente de la repùblica y de la encargada de aplicar las Medidas
Cautelares MC 197-10 Omeheira López Reyna, por la falta de actuación
del gobierno federal.

No obstante que durante cinco días, desde el 26 de enero hasta hoy, la
agresión del gobierno del estado encabezada por Marco Tulio López
Escamilla, titular de la Secretaria de Seguridad contra la caravana
del retorno se ha dado en carreteras federales el gobierno federal
sigue --como en el pasado-- fingiendo que no pasa nada.

Ante la gravedad de la situación les exigimos cumplan con su
obligación de brindar las medidas que garanticen la vida y la
seguridad de las personas triquis desplazadas y otorguen la protección
solicitada.

Nos unimos a la petición de que la reunión de instrumentación de las
medias cautelares para la protección del retorno inmediato de los
desplazados se realice mañana miércoles 1 de febrero de 2012
y pedimos
simultáneamente de manera respetuosa a las autoridades del Municipio
Autónomo de San Juan Copala, representantes de los 135 beneficiarios
de las MC 197-10 pospongan 48 horas el ingreso de la Comisión
Representativa (las 10 mujeres triquis en representación de los
desplazados prevista para el día de de hoy martes 31 de enero a las 14
horas) para el jueves 2 de febrero, un día después de la reunión de
medidas cautelares que proponemos, para poder instrumentar el ingreso
de dicha comisión y de todos los desplazados, contando con las
garantías de protección que hasta el momento el estado mexicano no les
ha proporcionado.
Pedimos a los organismos de defensa de derechos humanos, indígenas, de
las mujeres y los niños y en general a todas las organizaciones de la
sociedad civil a incorporarse a la CARAVANA DE OBSERVACION HUMANITARIA
DEL RETORNO DE LOS DESPLAZADOS TRIQUIS que partirá del Campamento de
Desplazados del Municipio Autónomo de San Juan Copala el miércoles 01
de febrero del 2012, del Zócalo de la Ciudad de México a la Comunidad
de Yosoyuxi.

Alto al genocidio contra el pueblo triqui de San Juan Copala

Repudiamos la alianza política del gobernador Gabino Cue con los
grupos paramilitares que afectan la región.

Protección inmediata de las y los desplazados triquis que retornan a
sus hogares.

No permitiremos una nueva emboscada contra el Pueblo Triqui.


Atentamente:
Comité por la Defensa y Justicia para el Municipio Autónomo de San Juan Copala
Frente por la Defensa de la Tierra
Alianza Única del Valle
Foro Permanente por la Comisión de la Verdad



--
Sector Nacional Obrero y de Trabajadores
de la Ciudad, el Campo, el Mar y el Aire
de la Otra Campaña
http://anticapitalistasenlaotra.blogspot.com/
http://www.praxisenamericalatina.org/
http://www.boletinrevolucionario.blogspot.com/
http://mueblestintero.blogspot.com/
@laotraobrera
@insurrectosotra
elvoladorloc@gmail.com
otralista@yahoogroups.com
listaaccion@yahoogrupos.com.mx

Palabra de Antígona El Aborto: tema en lo electoral



Palabra de Antígona
El Aborto: tema en lo electoral

Por Sara Lovera
México 2012

Ahora resulta que desde el conservador Partido Acción Nacional surge una metralla electorera, apuntando que hoy sí, está preocupado por la vida de las mujeres que acuden a realizarse un aborto poniendo en riesgo su vida.
Lo hace con datos no comprobados de la capacidad de atención de los hospitales del Distrito Federal y la creciente aparición de clínicas no reguladas que ofrecen el servicio y dónde realmente no sabes qué le pasa a las usuarias. Lo que sí sabemos es que en el Distrito Federal no hay muertes por aborto.
La verdad se trata de fuegos artificiales cruzados. La noticia de que los legisladores panistas María Joann Novoa y Oscar Castillo promoverán la prohibición de los anuncios publicitarios de clínicas particulares que sin autorización practican abortos en el Distrito Federal, corrió rápidamente en los diarios. Para mi es una cortina de humo y se trata del lanzamiento del tema que estará gravitando en el proceso electoral que ya nos acosa.
Tan igualita a las declaraciones de la candidata priista al gobierno del Distrito Federal, Beatriz Paredes, quien según nota de El Universal dijo que "defenderá las libertades de los capitalinos, como los matrimonio gays y la interrupción legal del embarazo". Beatriz Paredes, además, se asume como una política progresista e incluyente.
Ambos casos no son más que un distractor. Ni Paredes se enfrentará a la iglesia Católica, como ha sido demostrado desde 2008 en las entidades del país que le dieron calidad y derechos al cigoto con los votos de sus correligionarios, en el tiempo que ella era la jefa del PRI; lo que sí dice su declaración es que también abrió fuego para ganar los votos que le faltan y que la llevarán a un enfrentamiento con el PAN.
Lo importante de estos dos hechos es que se pretende hacer caer, con inocencia política, a la postura democrática y progresista del electorado de la capital del país y con quienes suponen que podría haber una relación, porque en efecto, nadie podría avalar el riesgo de las mujeres en una ciudad donde la Interrupción Legal del Embarazo (ILE) se ha convertido en un derecho, mismo que seguramente ha salvado muchas vidas y ha evitado consecuencias recurrentes en la salud de las mujeres, a veces de pérdida de capacidades, porque es el aborto clandestino el que realmente pone en riesgo a las mujeres.
Si los datos manejados por los panistas son reales, que lo dudo, es verdad que urge, en primer lugar, averiguar si las clínicas oficiales del Distrito Federal no tienen capacidad para atender las solicitudes; si es cierto que las clínicas privadas operan de forma irregular y, finalmente, si existen indicios de riesgos y consecuencias para quienes hacen uso de un derecho.
Los panistas electoreros, sin embargo, nunca se han preocupado por la pérdida de vidas de las mujeres que interrumpen un embarazo en miles de sitios, clínicas y consultorios, poniendo en riesgo la vida de las mujeres en todo el país. Ni les preocupa que los datos oficiales, muestran que hemos avanzado muy lentamente en atender el problema de salud pública que constituye la muerte materna, dónde una de sus causas es el aborto clandestino.
Por otro lado, la declaración de Beatriz Paredes es igualmente un asunto electorero, para confundir a las mujeres que hace más de 30 años han documentado, escrito, debatido sobre la ILE y la urgente necesidad de atender ese problema de salud pública que significa que las mujeres mueran a consecuencia de abortos mal practicados.
No es algo que se haya hecho como discurso. El Grupo de Información en Reproducción Elegida (GIRE) se ha ocupado en los últimos años de una manera científica y responsable, podría decir que hasta moderada, a mostrar sin aspavientos todas las consecuencias de la prohibición y cómo las vidas que están en riesgo permanente, son de mujeres pobres, sin información y sin posibilidades de acceder a un aborto seguro.
El aborto clandestino sigue siendo un problema fundamental de la salud de las mujeres. Los avances logrados se deben a mujeres de la sociedad civil. Lo conseguido en el Distrito Federal es incontrovertible. Ahora resulta que el tema es electorero en esos dos sentidos. Y tampoco el PRI ha querido comprometerse con la vida y la libertad de las mujeres.
El asunto es bien claro. Es urgente, por tanto, sacar de todos los lugares donde hay información sustanciada y científica, para mostrar que tan indiferente es para el conservador PAN y el dizque "nuevo PRI", un problema al que sólo las feministas y personas aliadas, a lo largo de la historia reciente, les ha importado y han puesto en juego todas sus capacidades para tratar de frenar, nada menos y nada más, que las muertes evitables de miles de mujeres, quienes de todas formas abortan.
También son históricas las denuncias y casos documentados de cómo la ILE, por casos de excepción, podría atender a las niñas y mujeres violadas que deben acceder a un aborto legal, y que los gobiernos panistas, principal, pero no únicamente, niegan ese derecho y han condenado a muchas mujeres a seguir un embarazo producto de una violación. Otras muchas mujeres han sido molestadas, encarceladas, marginadas por interrumpirse un embarazo. Con frecuencia padecemos de una desmemoria inaudita.
En el Partido de la Revolución Democrática (PRD) y sus aliados "progresistas" no hay acuerdo en atender esta problemática con altura de miras, compromiso y justicia para las mujeres. Lo resuelto en el Distrito Federal es un avance verdadero, no demagógico y no electorero. Se hizo sin los cálculos políticos de ofrecer una buena cara a la jerarquía católica y sus aliados; incluso poniendo en riesgo votos y simpatías.
Lo que se debe tener en claro, en este momento, es no caer en la trampa electorera, ni de un lado ni de otro, y defender como parte de la agenda democrática los avances que tenemos. En todo caso es tiempo de no bajar la guardia, mostrar a quienes pretenden gobernarnos que el problema de salud de las mujeres existe, que las libertades reclamadas y, a veces atendidas, incluyen esta libertad central como un asunto democrático, donde no caben intereses coyunturales que nos distraigan y nos hagan olvidar que en este país la ILE es una parte central de la lucha histórica por lograr el equilibrio entre hombres y mujeres, entre el poder y las mujeres. No es cosa de declaraciones, como las de la señora Paredes.
Los panistas deberían morirse de vergüenza ante la violencia y los asesinatos de mujeres; la mísera atención en los hospitales y la tremenda sangría que significa la muerte de mujeres productivas, jóvenes, madres de familia que dejan en la orfandad a miles y miles de niños y niñas, sin considerar que la atención a mujeres por las secuelas del aborto, también significan un enorme gasto para el sistema de salud.
Lo cierto es que el tema ya saltó en este proceso electoral, en el que habrá sin duda decenas de cortinas de humo que distraerán la atención del problema fundamental: el respeto a los derechos, las leyes, la enorme tarea de frenar toda injusticia y discriminación a las mexicanas. Veremos si los progresistas entienden, con claridad, como conducirse en estos tiempos y aprenden a mirar profundo este problemas de justicia social como otros que involucran a la mitad de la población.

saralovera@yahoo.com.mx